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朱光潛談美三十六講

本書是朱光潛談美作品完整本, 精選了他最通俗易懂、貼近當下生活的美學文字。包括早期留學西方時寫的美學入門書《談美》, 和21篇解讀古詩詞、繪畫、文學趣味的文章, 仿佛隔著時空與老友對談般, 層層講述文字、畫作背后的生活之美, 完整地呈現了美學大師一生對美學的思考和體悟。人生的美、文字的美、詩的美、畫的美……如何欣賞? 全部收藏其中...

談美

本書系“百年國學經典選刊”叢書之一種。 《談美》是朱光潛先生于1932年以書信形式為青年所寫的一本美學入門書，是其經典代表作《文藝心理學》的“縮寫本”。本書稿從“要求人生凈化，先要求人生美化”的理念出發，順著美感態度的特性、藝術與人生的距離、美感經驗與移情的關系、美感與快感、自然美與藝術美等問題次第展開，提出了他的美學研究的理想目標——“人生的藝術化”。朱先生以一種對老朋友的語氣娓娓而談，將他對藝術與人生關系的深刻體悟滲透在質樸清新的

審美的人

本書一反傳統美學對審美與藝術的見解，努力從人，從人的生物學與生理學角度來研究審美問題。作者抓住了三個問題，即個人與文化依照其實踐以及崇拜體系而不同，人的生物性與人對文化遺產的接受，這兩者之間的關系；人所特有的對新異性的追求。本書改為于考察審美和藝術與人的生理需要之間的關系，打破過去靈與肉，身體與精神的分隔狀態，意在批判那種的大寫字母A開頭的“高等藝術”，從而形成所謂“后現代化主義”的對藝術的看法...

美學十五講 第2版

《美學十五講》本次全新修訂，重新了兩章內容，并在其他多章進行了改動，插圖也進行了重新插配。 該書此前一直有較好的銷售，經過修訂更能滿足現在的美學研究和教學。 該書內容涉及了美學領域里最重要的話題。索解美的神秘本質，詮釋難以捉摸的美感，縷析美的范疇，觸類美的緣際，標的美的功用，弘揚美的襟胸。這不只是一本讓人了解美學的書，更能諄惠人去美麗地生活...

商務新知譯叢解釋學 美學 實踐哲學伽達默爾與杜特對談錄

《解釋學美學實踐哲學：伽達默爾與杜特對談錄》提供的是一部經過加工和添加了引文出處的談訪集。這一談訪工作是杜特與伽達默爾教授于今年年初進行的。書的標題就是杜特所提問的幾個領域。靠前篇談訪的中心是伽達默爾對于精神科學中理解問題的研討。第二篇訪談講的是解釋學美學的幾個問題。第三篇訪談曾為慶賀伽達默爾93華誕而以略有刪節的形式發表于2月11日的《萊茵一內卡報》上，所論為實踐哲學問題...

談修養

本書是著名中國現代美學奠基人、文藝理論學家、教育家和翻譯家朱光潛先生的經典之作，闡述了人生修養的途徑，是青年為人處世的指南。書中著眼于青年朋友關于人生、社會等方面的諸多問題，進行深刻探討，談處群、談學問、談交友、談休息，等等。勸青年樹立遠大理想，眼光要深遠，思想要明澈，夯實基礎，勿貪圖世俗名利...

美之為物

什么是美？根據心理學家南西·艾科夫的說法，追求美麗既不是文化制約，也不是廣告商推波助瀾的結果，或對女性主義的反動。本書是第一本深入探討人體美的科學著作，作者從美麗臉孔的構造談到人類的境遇，指出美麗是人性不可磨滅的基本部份。每一種文明都崇拜美，也都付出龐大的代價追求美，并承受追求的過程中所衍生的悲與喜。 這是一本聳動、機智、深刻的好書，作者從多重角度探討人體美，包括我們為何嗜讀時尚雜志，時時留意腰圍變化，為何看到俊男美女會目不轉睛。本

美的歷程

本書有如穿越歷史長廊，對中國之美所做的一場鳥瞰式的巡禮。從龍飛鳳舞的遠古圖騰談起，一路走過中華民族五千年的文明歷程,觸摸青銅器“獰厲的美”，感受楚辭漢賦的“氣勢與古拙”，聆聽“盛唐之音”，融入宋元山水的“無我之境”與“有我之境”，感受明清文藝的市民氣息與“浪漫洪流”……在短短十幾萬字里,李澤厚娓娓道來,梳理中華上下五千年的文化脈絡,幾乎囊括了所有的藝術形式,既大氣磅礴,又細膩深刻。本書描述了中華民族審美意識產生、形成和流變的歷程,勾畫

中國美育思想簡史

本書從中國美學與審美教育史的角度考察了中國古代美育思想；既按先秦、魏晉南北朝、唐宋、明清歷史順序闡述了孔、孟、老、莊到程、朱、王陽明等的美育思想，又列出專章或專節探討了不同門類的美育實踐，如畫論、書論、戲曲論...

王國維-一個人的書房

◎近代享有國際盛譽的國學大師，用智慧詮釋人生多重的境界， ◎將甲骨文由文字學演進到歷史學，把思想瑰寶留在一個人的書房”。 ◎他以杰出的貢獻，在國內外具有獨特的地位，被譽為“中國近三百年來學術的結束人，*近八十年來學術的開創者”。 ◎他首先試圖把西方的美學理論和文學理論融入中國的傳統美學和文學理論中，使之誕生出新的美學和文學理論體系。 ◎他是中國古典美學和古代文學的集大成者，中西美學、文學的碰撞與融合 ◎

談美書簡

《談美書簡/大家小書》是中國現代美學家朱光潛在八十二歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作，它既是對自己漫長美學生涯和美學思想的一次回顧和整理，也是“給來信未復的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復。　　《談美書簡/大家小書》不是一般的高頭講章，它采用書信體的形式，娓娓道來，親切自然，將許多深奧的美學知識通俗化。全書由十三封書信結集而成，書中，朱光潛先生就青年朋友們普遍關心的美和美感、美的規律、美的范疇等一系列美學問題進行了深入的探

生態美學的理論建構

文藝美學是由中國學者提出并建立的具有中國特色的新學科，自20世紀80年代提出以來，經過幾代學人的不懈努力，我國的文藝美學研究已經取得了豐碩的研究成果，得到了學術界的普遍認可，文藝美學也已經被納入教育部的學科名錄。 在文藝美學學科的建立和發展過程中，山東大學諸位學者做出了不可忽視的貢獻。作為國內文藝美學研究的重鎮，山東大學的文藝美學研究在全國處于領先地位。2001年，山東大學文藝美學研究中心被批準為教育部人文社會科學重點研究基地。200

李澤厚評傳

本冊全面展現了李澤厚先生在美學研究領域所取得的突出成就和獨特的思想效應。李澤厚于20世紀70年代末以后, 在美學領域達到頂峰。本書集中介紹李澤厚美學思想發展歷程, 勾勒其美學思想的基本軌跡, 思想評述客觀到位...

宗白華美學與藝術文選

本書主要包括：中國美學史中重要問題的初步探索、中國藝術意境之誕生、中國藝術三境界、中國詩畫中所表現的空間意識等...

新世紀文論讀本-審美現代性

近百年來，發軔于美學批評的現代性思潮，作為一種風頭強勁的世界性學術景觀，已從哲學、社會學等領域全面輻射到政治學、文化學、歷史學、美學、文藝學等人文學科。今天，在當代審美文化領域，審美現代性“幾乎壟斷了我們關于美學這個學科的知識，也統治了我們對藝術的認識”。從20世紀80年代中國文藝審美意識的覺醒，到9 0年代文化商品化潮流沖擊下的市場轉向，再到新世紀文藝數字化生存的媒介轉型，審美現代性已悄然轉化成一種為?代性補弊糾偏的批判與救贖

大師談美(全譯彩圖本)

本書收錄了《美育書簡》、《沒有地址的信》兩部美學經典著作。前者是德國啟蒙文學家、戲劇家席勒的代表性作品，后者是俄國思想家、美學家普列漢諾夫的扛鼎之作。在美學史上，席勒是個將美及審美與藝術的建構同人的自由解放和全面發展聯系起來的人，并為后世的人文主義美學的發展奠定了理論基礎、樹立了新的坐標。相比而言，《論藝術——沒有地址的信》對我國文學界和藝術界的影響更巨。我國凡是從事于文學或藝術的有識之土，幾乎都看過這本巨著，并從中吸取了藝術營養；書

美,以及美的反思(普通本)

遵循康德美學萌生、發展、成熟及理論體系構成等內在脈絡，本譯著涵蓋了康德美學的完整著作：《對美感和崇高感的觀察》《〈對美感和崇高感的觀察〉反思錄》《實用人類學（節選）》《“人類學”反思錄》《“邏輯學”反思錄》《〈判斷力批判〉第一導論》《判斷力批判》。 康德美學是西方古典美學通向現代美學的一座橋梁，是西方美學發展歷史上的一個重要轉折點，影響深遠。譯者曹俊峰出自蔣孔陽先生門下，畢生研究康德美學，德文造詣頗深，兼通俄文、英文。他根據普魯士王家

美學十五講-(第二版)

國內最暢銷美學教科書之一。 　　美學家宗白華弟子撰寫，醇正北大美學風范。 　　圖文并茂，融匯中西...

丑的歷史

丑是什么？丑只是美的反面嗎？丑的范疇有哪些？繼全球驚艷的《美的歷史》之后，博學大師艾柯再推《丑的歷史》，以豐富的圖文資料與獨特的見解深度剖析世人對“丑”的成見，顛覆傳統審美觀，形成一部異彩紛呈的審丑觀念史。他親自保證：“《丑》比《美》更精彩。...

莊子懷疑論美學

本書在綜合西方古典懷疑論哲學、現象學、闡釋學等現代主義和后現代主義美學思潮的基礎上，提出了“莊子懷疑論美學”的命題，對莊子懷疑論美學予以歷史與邏輯相統一的深度闡釋。將莊子懷疑論美學的理論特征界定為：超越主客對立的二元論，懷疑真理的客觀性和審美標準的普遍性，懸置情感對于審美活動的意義，否定人類中心主義的審美價值論，推崇以想像和智慧為先導的詩性主體的生存方式，追求“逍遙以游”的絕對自由的審美境界。同時，對莊子有關美之本體的“道”，審美體驗

美學是什么-人文社會科學是什么

《美學是什么》：暢銷10年，風靡中國，銷量突破100萬冊！學界權威，心血之作，名家智慧，深入淺出。聽名師之言，再論人生所向...

美學十講

物欲聲色，感官紅塵，功利追逐，浮躁人心。人們價值破碎，信崇迷茫，喪失了自己本心。此時，東西方都在呼喚心靈的回歸，西方已許多生命靈性的書暢銷。其實，西方文化在轉向東方，向古老東方尋求生命靈性智慧，西方科學與東方靈性合流。近些年，我國國學興起，我也在北大和中國傳媒大學講授國學和東西方哲學

美的歷程(新版精裝)

本書是中國美學的經典之作。凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把中國人古往今來對美的感覺玲瓏剔透地展現在大家眼前，如斯感性，如斯親切。其中提出了諸如原始遠古藝術的“龍飛鳳舞”，殷周青銅器藝術的“獰厲的美”，先秦理性精神的“儒道互補”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風度，六朝、唐、寧佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美三品類，明清時期小說、戲曲由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念。多發前人之所未發。此書于一九

生活之美

《生活之美》中國社會科學院研究員、知名美學專家劉悅笛對中國生活美學的賞析解讀。“生活美學”中蘊含著華夏傳統的生命意識、生活觀念和人生追求脈絡，不僅是一種關乎“審美生活”之學，而且更是一種追求“美好生活”的幸福之道。《生活之美》試圖找回中國人的生活美學傳統，通過天時之美、地緣之美、人貌之美、飲茶之美、長物之美、 棲居之美、游覽之美、文人之美、人格之美這九大方面，將中國人的生活美學大智慧深描出來，探討如何實現審美化的生活，并生成一種憂樂圓

十八世紀英國美學研究

美學在18世紀的英國逐漸成為一門獨立的學科，卻不是一個封閉的領域，新的方法和內容意味著新的社會文化的形成。本書以18世紀英國美學代表人物為脈絡，梳理這個時期美學出現和具有獨特性質的原因，分析其鮮明特征，從社會文化的角度闡釋其對未來浪漫主義的深遠影響...

看花聽雨吹風

《談美》是朱光潛先生建立其早期美學理論體系的重要著作之一。全書從“談美”“免俗”，“人心凈化”的目標出發，順著美從哪里來？美是什么？及美的特點這一脈絡層層展開，娓娓道來。抒發了這位美學大家的人格理想，審美理想，提出了他的美學研究的理想目標，即“人生的藝術化”。 該書滲透了朱光潛先生對藝術與人生關系的深刻體悟。作者以一種對老友交談的語氣平淡道出，其瑰麗思想在清新質樸的文字中緩緩流淌，有如“風行水上，自然成紋”。而其在全書很末喊出的“慢

生如蟻,美如神:怎樣平凡而有詩意地過一生

《生如蟻 美如神：怎樣平凡而有詩意地過一生》是宗白華先生的美學文集，分為品藻人生之美、美學散步、藝術在心中流轉、文藝與藝術的美好相遇、美從何處尋、中國文化的美麗精神六個章節，涉及中西美學原理、世界藝術、文學鑒賞、藝術生活等內容，行云流水的文字傳達出美學的思辨，讓我們擺脫世俗紛擾，獲得心靈的寧靜和自由，并在平凡中發現生活之美，在精神家園中“詩意地生活”...

美學四講(全彩插圖珍藏版)

《美學四講》與《華夏美學》《美的歷程》共同構成李澤厚先生有名的“美學三書”，是其美學思想的全面系統論著，也是一本面向大眾的美學讀物。本書以生動精妙、簡潔暢達的文筆，從古到今，由西至東，探討美學領域的諸多命題，評析國內外各派美學思想，同時構建作者本人的美學觀點，引領讀者漫步光華璀璨的美學長廊。本版《美學四講》為插圖珍藏本，收錄近百幅垂名世界美術史精美名畫，全彩印刷，華彩灼灼，圖文并賞...

華夏美學(全彩插圖珍藏版)

《華夏美學》與《美學四講》《美的歷程》共同構成李澤厚先生有名的“美學三書”。本書依照歷史演變的的軌跡，將中國文化中的物質及精神美做了十分詳細的論述，使讀者對華夏之美的了解更加全面、生動、系統。讓我們更加深刻地理解當代中國人的行為、審美等一系列文化特征，更好地區分東西方文化的差異，以及更好地發展本民族文化，使更多的人理解并認可中華之美、華夏之美。本版《華夏美學》為插圖珍藏本，收錄了近百幅古典山水花鳥圖，全彩印刷，雅致精美，是一部圖錄式的

論境界:《人間詞話》與康德哲學

為什么《人間詞話》久經不衰？它的現代性奧秘又在哪里？本書中，作者陳建華教授使用實證與歷史脈絡化方法，在王國維與康德哲學的整體構架中解讀《人間詞話》，指出它由于西方哲學與本土詩學的融合、碰撞而趣味橫生，歧義紛紜，其中的“境界”說核心則是一種新的科學世界觀，含有歐洲啟蒙思想的個人主義與理性精神。本書由三篇文章組成，讀者可循序漸進體味王國維由叔本華轉向康德的經歷，進一步了解王國維與康德哲學、時代及清末文論的生產場域的關系，從整體上來觀照，深

現代西方美學二十講

本書從歷史軌跡的角度詳細地闡述了19世紀、20世紀西方現代美學的主要潮流、學派代表和哲學理論，全書包括心理學美學新范式、表現主義美學、自然主義美學的變遷、精神分析學美學、現象學美學、實用主義美學等20講。 ...

西方的丑學-感性的多元取向

這是一本從特殊角度來敘述的西方性靈小說。丑學是作者自撰的一個詞，藉此重新解讀西方的感性學。作者以一系列的叩問開啟了討論，將西方人感性心理的演變過程層層揭開……因丑的介入，人類感性心理的空間得以拓寬。丑，就像貝多芬《命運交響樂》里那個有名的三連音一樣，來勢洶洶地敲打著藝術的大門！“丑學”是作者自撰的一個詞，藉此重新解讀西方的感性學。作者以一系列的叩問開戶了討論，變“亦步亦趨的回顧”為一種“充滿想象力的展望”，將西方人感性心理的演變過程層

中國美學簡史

本書主要講述了中國美學的歷史變遷、史前至夏商西周的審美意識、春秋戰國美學、秦漢美學、魏晉南北朝美學等...

秦漢審美文化宏觀研究

第一章 多維視野中的審美文化 　一 審美文化概念的立體觀照 　　（一）審美文化概念需要不需要界定 　　（二）審美文化的紛紜眾說 　　（三）審美文化研究的對象和范圍 　二 審美文化史的初步探索 　　（一）審美文化史研究如何可能 　　（二）審美文化史建構的多種設想 　　（三）我們所理解的審美文化史研究 　三 審美文化史研究的當代意義 　　（一）審美文化研究興起發展的多重背景和多種動因 　　（二）審美文化史研究的當代意義 第二章 秦漢審美文

生態藝術哲學

在20世紀的八九十年代，鼎生寫過一些山水、環境、自然美方面的論文與著作，這于他本世紀始展開哲學意義上的生態美學研究，是一種準備。幾年來，他形成了生態美學研究的系統性成果。這部《生態藝術哲學》，更有些方法與理論上的新探索。 這本《生態藝術哲學》，又回到了理論研究的新起點，形成了超循環研究。作者的《審美生態學》，以生態審美場為邏輯發展的終端，《生態視域中的比較美學》，以生態審美場為歷史進程的終點，這本《生態藝術哲學》以前述二書的結尾

阿格妮絲·赫勒審美現代性思想研究

本書為阿格妮絲赫勒的審美現代性思想的研究專著，涉及諸多現代學術的關鍵問題，具有深刻的學理意義和人文價值。......

懷疑論美學

美學不是太陽神馬車上的金色的理性之光，也不是酒神宮殿中的欲望的筵席，她是奧林匹亞諸神無法統治的神秘森林。美是人類心靈最徹底的自由自在的狀態。本書作者對懷疑論美學進行了豐富詳盡的論述，對傳統美學則進行了不遺余力的批評；認為審美的可能只有在懸擱各種附加于美學上的規范和概念才得以實現。對“價值”、“真”、“理性”等與“美”的關系提出了大膽的不同于傳統美學的否定性見解，在對傳統美學進行狂飚突進式的顛覆后，為美學開辟了新的廣闊的研究空間...

百年中國美學史略

本書力圖呈現一種學術史的價值和意義，并以當下中國美學研究現狀作為批判與反思的立足點，試圖從中尋找中國學術傳統的一種內在慣性和理論。為21世紀的中國美學建設提供了一種歷史的參照。作者企望能夠在進行學術研究的人們的心靈中引起驚異和震撼。...

審美倫理學引論

真、善、美，人生三大精神追求。本書從人的心靈機制與社會機構兩個層面論述了三者的關系，著重論述以崇善為旨歸的倫理與審美的歷史親緣性、活動方式及內涵的歧異性和統一性。在充分論述中國傳統文化中倫理與審美的關系及20世紀以來東西方有關倫理與審美種種學說的基礎上，預示倫理、審美發展的未來...

意志與超越(叔本華美學思想研究)

本書為國內首部叔本華哲學——美學研究專著。其主要特點在于：第一，獨到地辨析了叔本華哲學與柏拉圖哲學、印度思想的復雜關系；第二，呈現了德國哲學從康德到海德格爾之現實化過程中叔本華的橋梁性作用；第三，系統清理了叔本化的主要美學遺產，尤其難能可貴地發掘了那些被批評家和美學史家忽略了的且叔本華本人亦不曾清醒地意識到的但又是重要而有價值的美學觀念。此外，本書還以學術性的方式表達了對于我們這個時代的關注和批評。厚重與清新，沉穩與激揚，學術與批評在

美學教程

本書共八章，內容包括美的領域、美的形態、美的起源、美的本質、審美心理、美感的性質、美的創造和美育。 ...

當代處境中的美學問題

美學基礎

本書全面介紹了美學基礎知識，含自然美、藝術美、社會美，有助于提高當代醫護人員及各行各業工作人員必備的美學修養。 ...

西方美學史(第三卷)十九世紀美學

簡介 　　19世紀西方美學史，主要地包括三個部分的內容：19世紀德意志觀念論哲學家的美學、19世紀德意志浪漫主義等美學流派、19世紀英國和法國美學。在本書中把這三部分內容分為三編。四卷本的西方美學史由汝信主編，主要成員周國平、凌繼堯、金惠敏等都是當前學術界最前沿的實力派學者。本書的理論歷史源于希臘、中經古羅馬、文藝復興、啟蒙運動至近現代。歷時兩千余年，其產生、發展、分流、逆轉、碰撞、融合，代代相繼，呈現出與東方美學

思辯的想象:20世紀中國美學主題史

本書是一部美學理論專著。以20世紀中國美學的歷史為論題，包括“百年美學概觀”、“現代化過程中的藝術及其哲學”、“走向跨文化美學”、“構建中國馬克思主義美學”、“美育與人的全面發展”五篇內容...

生態視域中的比較美學

統觀審美場覆蓋人類審美的全域與全程，囊括人類審美的本質與現象，包含古代天態審美場，近代人態審美場，當代及未來的生態審美場。 三代審美場相繼生發，展開了人類美學的縱向比較。世界各族的審美活動，既共生了每一代審美場，又分別發展了其不同的本質側面，中西民族則對應地發展了其核心本質耦合并生的兩大側面，形成了縱向比較中的橫向比較。縱橫雙向的立體比較，在審美場譜系的演化中推進。 當代生態審美場，在審美場與文化場、生態場

徐復觀美學思想研究-藝術與美學文庫.學術系列

徐復觀是港臺新儒家的代表人物之一。本書著眼于徐復觀美學思想，從歷史的視域和現代性的學術視野出發，運用和透過徐復觀慣用的歷史的視角、中西比較視域、“追體驗”的審美理路，現象學”還原”，詮釋學的現代視角諸方法，不僅對徐復觀的論學背景、心路歷程、思維理路進行梳理和考察，而且著重從人性本根的生命蘊涵、“心的文化”的美學詮釋、生命境界的會通、“憂患意識”所呈現的”天地境界”四方面展開徐復觀美學思想的生命歸屬的探討，試圖在哲學，文化、美學、藝術多

公司化社會與審美文化

本書認為，所謂的后現代社會也是一個公司化社會。在這個社會中，公司權力與國家權力并存，而在對個人的控制方面，公司權力又大于國家權力。公司就侚個大機器，具有自身內在的規定和命令，要求公司人無條件執行并要求每個公司成為單向發展的技術人或擔當一個角色。公司人一生必須按照公司的內在要求發展。其工作的空洞、單調和虛假，其扮演角色的無奈以及大從文化消費之引誘，使公司人遠離了真正的藝術與審美，在異化的泥潭中越陷越深。本書在分析了公司化社會的種種弊病之

西方美學史

本書分“古希臘羅馬時期到文藝復興”、“十七八世紀和啟蒙運動”和“十八世紀末到二十世紀初”三個部分，對西方國家的美學史進行了探究...

西方美學史(第二卷)

四卷本的西方美學史由汝信主編，主要成員周國平、凌繼堯、金惠敏等都是當前學術界最前沿的實力派學者。本書的理論歷史源于希臘、中經古羅馬、文藝復興、啟蒙運動至近現代。歷時兩千余年，其產生、發展、分流、逆轉、碰撞、融合，代代相繼，呈現出與東方美學迥相異趣的特征，所有這些都是四卷本研究的主要內容。它的出版，為我國當代西方哲學、美學、文藝理論、社會科學理論的創新研究提供了真實客觀的較完整的歷史資源。為社會主義精神文明建設提供具有歷史意義的積極審美

作為表現科學和一般語言學美學的理論

本書是20世紀意大利著名哲學家、史學家、美學家、文學批評家和政治家克羅齊撰寫的亨譽世界的美學名著。1947年朱光潛先生曾根據英文譯本翻譯成《美學原理》出版，影響了幾代中國學人。此次重譯，譯者根據意大利文第7版譯出。新譯本汲取朱譯本的精華，并對不少美學、哲學范疇進行了全新的翻譯，對讀者和美學界人士更好地理解和研究克羅齊的美學理論有重要的參考價值...

先秦美學思潮

先秦美學思想是中國美學主潮的源頭。從史前傳說時代的"第一把石刀" 開始，人面魚紋的彩陶盆、古色斑斕的青銅器、稚拙中透著神秘的甲骨文、以思想深邃、見解卓越澤被后世的先秦思想家序列無不蘊含著先秦那個特定的時代美學氛圍中，先人們對于美的探求與思考。這部文思獨具的學術專著，意在追尋這一美學思想長河源頭的醞釀、蘊蓄、萌動、匯聚融合、勃興、展開、高峰的真實軌跡。 本書作者以嚴肅認真的治學態度，歷時數年，數易其稿；是繼《唐代美學思潮》《宋代