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★32開平裝,鳳凰出版社出版★無垢道人清朝道教人物,自幼流落成都,師從清云觀志元法師長達二十八年,熟讀道教典籍,深通玄理★以八仙小說系統中的《東游記》為底本創作,是記載八仙故事*為齊全和生動的著作★以成仙的鐵拐李對其他七仙的尋找、點撥為線索,將時間跨度從秦到宋、原本獨立的個體故事串聯為整體★敘述語言流暢,文字生動,內容豐富,引人入勝《八仙得道傳》(又名《八仙全書》)一書,是八仙題材的小說中,敘述八仙故事最全,情節最為豐富的一種。該書作
本書為明代著名的白話短篇小說集。除了歌頌忠誠、清廉、正義, 歌頌純貞的愛情, 追求男女平等與個性解放, 從各個不同角度抨擊封建社會的種種黑暗腐朽外, 還揭示了明代社會由于商品經濟的發展所導致的倫理道德觀念之新變化等內容...
本書邀約語文教學一線的名師、專家參與編寫,精心選擇明清足本作為注釋底本,依據教育部的規定和要求設計,并把“無障礙閱讀”作為本書編輯的宗旨,力求掃除中小學生閱讀文學名著的語言、文字、歷史、文化等方面的障礙,使其在輕松閱讀優秀文學作品,感受經典名著文學魅力的同時,豐富語文知識,掌握閱讀技巧,在知識能力和文學素養兩方面都得到提高。注釋內容與課內教學相輔相成,與考試相對接,讓學生在閱讀名著過程中,輕松掌握更多詞匯和文學常識...
本叢書以“價值閱讀”為導向,開啟全新的名著新閱讀模式,旨在讓名著閱讀更貼近人生成長,幫助青少年樹立健全的人生觀與價值觀,使名著閱讀真正回歸自我成長與素質提升本身。所以本叢書在內容的編排上,將“價值閱讀”這一核心理念,全方位的貫穿在書的各個環節。本叢書還得到了教育界和文學界的高度重視和大力支持,多位文學家以及著名評論家對該叢書給予厚望并為之寄語。 《鏡花緣》以武則天在嚴冬詔令百花盛開以助酒興開篇,百花仙子出游,眾花神無從請示,只好依令開
《晚清四大譴責小說:孽海花》為晚清四大譴責小說之一,講述了19世紀后期中國“文化的推移”和“政治的變動”,抨擊了腐朽沒落的封建科舉和政治制度,諷刺了不堪承當大事的達官名士,真實地反映了當時市民的精神生活和文化心態。 《晚清四大譴責小說:孽海花》在結構上首次嘗試近代塊狀小說與傳統網狀小說相結合的方式...
《包公案》又名《龍圖公案》,全名為《京本通俗演義包龍圖百家公案全傳》,又稱《龍圖神斷公案》。公案小說,明代的公案小說,講述包公破案的故事,是中國古代文學三大公案之一。影響較大。全書十卷,安遙時編。。《彭公案》以彭朋出知三河縣、升紹興知府、擢河南巡撫、授兵部尚書查辦不同事務為線索,敘述李七侯、黃三太、楊香武、歐陽德等一班俠客協助他懲惡誅奸、除盜平叛的故事,結局無非是清官邀得圣寵,俠客受到獎賞...
施耐庵的《水滸傳》是一部反映農民起義的長篇小說。它描寫了108個好漢從貧民被逼上梁山到與朝廷抗爭最后失敗的全過程。它不僅展示了農民起義在發展過程中的燎原之勢和市井平民與封建勢力展開英勇斗爭的全過程,也寫出了起義的悲劇結局。小說揭露了封建統治的罪惡事實,揭示了農民起義的社會根源,成功地塑造了起義英雄血肉豐滿、栩栩如生的光輝形象...
《初刻拍案驚奇》是模仿話本小說而創造的小說集,其題材大多取自前人。書的內容比較繁雜,思想傾向前后不盡相同,主要有描寫商人思想行徑、命運遭際的作品和描寫婚戀的作品。其多出自前代著述,但經過凌濛初的再創作,也一定程度表現出晚明社會現實與時代氣息,浸含著凌氏本人的思想觀念和憤世不平之氣...
《十二樓》,又叫《覺世名言》。短篇小說集。共收小說12篇,都用樓名作篇名,每篇回數不一,排列順序各本亦有不同。12篇小說大多以才子佳人的愛情婚姻為主題,也多方面涉及市井生活,或演義前人筆記、或記寫作者見聞、或敘述歷史故事,亦或憑空杜撰以描寫世態人情...
《吳三桂演義》又名《明清兩國志》,不題撰人,約成書于清末。有宣統辛亥上海書局石印本和上海華明書局石印本,扉頁標明為“歷史小說”,有自序和凡例,俱不署名與年代。書前列繡像、插圖8幅。編者參照兩種版本校點整理,個別與史實乖違、前后矛盾的參照相關史籍加以訂正。文字作了規范處理,個別特殊用字保留古俗、異體。另增吳三桂、李闖王明清小說相關版刻圖繪19幅,與書中情節融合,雖風格有異,卻不失為傳神佳繪。 《中華善本珍藏文庫》就是一部小說作品叢刊
★《封神演義》是明代神魔小說的扛鼎之作,它對后來各種文藝創作的影響也是世所公認的,其民間影響力足可以和《西游記》比肩。 ★《封神演義》是在神話式世界觀指導下,向人們訴說上古的民族之戰—商周戰爭。它所涉及的許多重要文化現象,不是某個文人獨立完成,而是屬于民族的意識與心理。它由平話到寫定再到以鼓詞的形式在民間流傳,在這個意義上,它具有史詩的性質。 ★本書以內容篇幅巨大、幻想之奇特而聞名于世。其內
《6元本中華國學百部·喻世明言》話本小說集。明末馮夢龍著。與其另兩部話本小說集,《警世通言》《醒世恒言》,合稱"三言"。馮夢龍,字猶龍,長洲(今江蘇吳縣)人。《6元本中華國學百部·喻世明言》所收作品題材廣泛,描繪了城市市民生活的真實面貌,體現了市民階層的思想、愿望和道德標準。其內容大致包括幾個部分:一、贊揚忠貞愛情、譴責忘恩負義,如《金玉奴棒打薄情郎》;二、揭露官場黑暗,如《沈小霞相會出師表》;三、反映敵寇入侵和百姓痛苦,如《楊八老越
李汝珍著的《鏡花緣》是長篇小說。該書前半部分描寫了失意秀才唐敖跟隨林之洋、多九公等人乘船在海外游歷的見聞;后半部分描寫了武則天科舉選才女,由百花仙子托生的一百位才女談詩論學、金榜高中的故事...
《二刻拍案驚奇》是明代凌蒙初的擬話本小說集,它同《初刻拍案驚奇》一起,合稱“二拍”,是我國古代短篇小說的寶庫之一。《二刻拍案》共有作品40篇,但卷二十三《大姊魂游完宿愿,小姨病起續前緣》與《初刻拍案驚奇》同卷篇目相同,卷四十《宋公明鬧元宵雜劇》系雜劇,故實有小說38篇。《二刻驚奇》的思想內容是比較復雜的,但從總體上看,在一定程度上反映了新興的市民階層的思想觀念,其所提倡的傳統道德中也有不可否定的健康成分,主流還是比較好的...
《儒林外史》以反封建科舉制度為中心,描寫了近200個人物,用辛辣的諷刺筆調剖析各類文士醉心追逐功名富貴和貪官污吏利欲熏心的丑惡面貌,入木三分地刻畫了熱衷于八股文取士的"儒林"群像,堪稱18世紀封建社會的一面照妖鏡...
《搜神記》是一部記錄中國古代漢族民間傳說中神奇怪異的故事集,搜集了古代的神異故事共四百多篇,開創了中國古代神話的先河,作者是東晉史學家干寶。其中大部分故事,在一定程度上反映了古代人民的思想感情,集我國古代神話傳說之大成的著作...
《搜神記/線裝中華國粹》是東晉初年著名史學家干寶所撰,現存20卷,以輯錄鬼怪神仙故事為主,也包括一些瑣聞雜記和不少民間傳說,大多篇幅短小,情節簡單,想象力豐富,代表了我國志怪小說的成就。 《搜神記/線裝中華國粹》精選了其中具有代表性的名篇,立足原文精髓,加以全面、細致、通俗易懂的解讀,幫助讀者更深入理解原著的精髓,使讀者輕松接受國學的熏陶,感受傳統文化的魅力,感悟千年前先賢們的思想精華,并從中有所領悟和收獲...
孫悟空是花果山天生石猴,學會長生不老和七十二變的法術,鬧龍宮借來金箍棒,鬧地府銷了生死簿,二次大鬧天宮,攪得玉皇大帝膽戰心驚。他皈依佛門后,保唐僧西天取經。一路上降妖捉怪,歷盡艱險,大顯神通,終于成了正果。黃永年、黃壽成點校的《西游記(精)》內容幻想豐富,情節跌宕起伏,人物血肉豐滿,是中國乃至全世界的第一部長篇神話巨著...
滿紙荒唐言,一把辛酸淚!都云作者癡,誰解其中味?一部婦孺皆知的《紅樓夢》可謂凝聚了曹雪芹一生的心血,是中國文學,乃至世界文學史上一部偉大的文學作品。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線,駕構出了賈、王、史、薛四大家族的興衰史。鮮活的人物、凄美的愛情,是一部讀不完、說不盡的千古奇書。 ★更多古典小說,請關...
《聊齋志異》包羅萬象,冥界仙境、花妖狐魅、奇聞異事無所不有。作品成功地塑造了眾多的藝術典型,人物形象鮮明生動,故事情節曲折離奇,結構布局嚴謹巧妙,文筆簡練,描寫細膩,反映現實生活,堪稱中國古典文言短篇小說之最。此選本精選其中代表作品,輔以簡要注釋,以饗讀者...
《唐宋傳奇集/線裝中華國粹》是魯迅先生在研究中國古典小說時所輯錄的一個唐宋小說選本,按照時代順序,分為8卷。它凝聚著魯迅先生長期的心血和努力,反映出魯迅先生的學術功力和學術眼光。從其問世至今,已是半個多世紀過去了,《唐宋傳奇集/線裝中華國粹》經過時間的洗禮,越發顯現出它的價值,它仍是現今乃至今后研究中國古典小說,特別是唐宋小說的必讀書籍...
《中國古典文學名著叢書:聊齋志異》題材非常廣泛,內容極其豐富,藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型,人物形象鮮明生動,故事情節曲折離奇,結構布局嚴謹巧妙,文筆簡練,描寫細膩,堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。
狄青,《宋史》有傳。據本傳記載,他“慎密寡言”,為將“正部伍,明賞罰,與士卒同饑寒勞苦”,“深沉有智略”。與西夏作戰,英勇頑強,“臨敵被發,戴銅面具,出入賊中,皆披靡莫敢當”;“起行伍而名動夷夏”。其經歷很有傳奇色彩。然而這兩部小說中有關狄青的大部分情節,都是虛構,而非歷史真實,且又充斥著神魔斗法的內容,更無真實性可言。 五虎征西的故事承接《萬花樓》,敘述狄青、張忠、劉慶。李義、石玉五虎將出征西夏的過程,以及狄青和單單國八寶公主
《東周列國志(上下)(圖文本)》記述的是西周結束(公元前789年),至秦統一六國(公元前221年),包括春秋、戰國五百多年間的歷史故事,內容相當豐富復雜。《東周列國志(上下)(圖文本)》所敘述的歷史,正是這樣一個時代,所有的故事,都是在這樣一個大背景下展開的。其中敘寫的事實,取材于《戰國策》、《左傳》、《國語》、《史記》四部史書,將分散的歷史故事和人物傳記按照時間順序穿插編排,冶為一爐,成為一部結構完整的歷史演義。秦漢前的一些史家為了
且說此時四門緊閉,清查保甲,襄陽城內盡都查到,并無王爺與群寇的 下落,只得稟報大人。大人派蔣、展、盧、韓四人,問城外鐘雄可見王爺, 四人領命去了。大人又派金知府,會同公孫先生、魏昌清查王府倉稟府庫。 各處陳設俱都上了賬目回稟,不在話下。且說蔣平等四人,由馬道上城,往 外一看,人煙甚重。君山的人,待要進城的人,連做買賣之人,亂成一處。 四人在城樓請鐘雄答話。少刻,鐘雄到來,問不開城緣故。蔣平與他說了一 遍,并問可見著襄陽王沒
該套叢書是對中國古典文學以全新視角的分類匯編,,小說用筆十分老辣、大氣,富有幽默感...
王詡著的《鬼谷子(精)》,又名《捭闔策》。該書側重于權謀策略及言談辯論技巧。本書思想內容十分豐富,涵蓋了哲學、政治學、軍事學、心理學、社會學、文學、情報學等多種學科,是一部可以被廣泛解讀的著作。《鬼谷子》提出了“捭闔”、“反應”、“內揵”、“飛箝”、“忤合”、“揣摩”等游說和謀略的原則和技巧,對縱橫家學說的理論構建做出了重要貢獻。它提供的智慧與謀略至今仍對現實生活中的方方面面有著指導意義...
《殘唐五代史演義》又名《五代殘唐》,明代歷史演義小說,共八卷六十回。 《殘唐五代史演義》題羅貫中編輯。但近代的學者們認為,此書不是羅貫中的作品,而是明代后期書商編纂的托名之作,而近幾十年的文學史、小說史大多把《殘唐五代史演義》歸在羅貫中名下。羅貫中(約1330~約1400),名本,字貫中,號湖海散人,浙江杭州人(祖籍山西太原),元末明初小說家、戲曲家,是中國章回小說的鼻祖。 《殘唐五代史演義》主要依據新舊《唐書》、《
《兩晉通俗演義(繡像本)》敘述自司馬炎代魏至劉裕代晉,真實再現了中原漢政權衰亡時五胡十六國混戰下的分裂局面和各少數民族間的交流融合。《兩晉通俗演義(繡像本)》遵循“以正史為經,務求確鑿:以軼聞為緯,不尚虛誣”的原則,反對“語出無稽,事多偽造”;體裁上突出“義以載事,即以道情”的特點。“歷朝通俗演義”系列自寫正文,用語雅潔,自評自注,理趣兼備,堪稱通俗史著經典...
小說者何別乎大言?言之也,一言乎小,則凡天經地義、治國化民,與夫漢儒之羽翼經傳、宋儒之正誠心意,概勿講焉。一言乎說,則凡遷、固之瑰瑋博麗,子云、相如之異曲同工,與夫艷富辨裁清婉之殊科,《宗經》、《原道》、《辨騷》之異制,概勿道焉。其事為家人父子、日用飲食、往來酬酢之細故,是以謂之小;其辭為一方一隅、男女瑣碎之閑談,是以謂之說。然則,最淺易最明白者,乃小說正宗也。世之小說家多矣,談神仙者,荒渺無稽;談鬼怪者,杏冥罔據;言兵者,動關國體;
《線裝中華國粹:醒世恒言》中,文人創作的成分較多,修訂潤飾之處較精,人物形象刻畫鮮明,所收宋元舊作也比前“二言”少一些,只占六分之一左右。 在《線裝中華國粹:醒世恒言》中關于愛情、婚姻、家庭的描寫也占有突出的位置。與《喻世明言》和《警世通言》相比較,《線裝中華國粹:醒世恒言》在內容題材上都顯示出一些新的特點,在藝術上則更加成熟。所以,它在“三言”中是流傳廣、影響大、為人津津樂道的一部...
婚姻在中國古代小說中占有重要的位置,也極大地影響了小說創作,但至今仍未有系統研究成果。本書以通俗小說中的婚姻敘事為研究對象,探討古代婚姻對于小說文本的影響,選題具有重要的學術價值,也填補了這一研究空白。作者對于自己的研究對象和研究目標有清晰的認識和把握,將小說中的婚姻分成了三個層次,并重點關注小說中第三個層次的婚姻,即根據婚姻與小說敘事融合的實際狀況,仔細分析了這些婚姻狀況在情節、人物、結構、情境、作者、受眾、文體、意旨等方面所發揮的
《紅樓夢》是清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說。脂硯齋是《紅樓夢》的重要評點者, 脂硯齋的批語在紅學界稱為“脂評”或“脂批”, 有脂硯齋批語的抄本被稱為“脂本”。現存的脂批抄本系列有甲戌、庚辰、己卯、蒙府、甲辰、戚序、列藏、靖藏等近十個之多的版本, 文字各有不同。本次出版的《紅樓夢》 (脂硯齋全評本) 就是匯集了這些版本中所有的脂硯齋評語, 將脂批全貌展現在讀者面前...
《鐘馗全傳》的主要內容是:唐代時,鐘馗因相貌丑陋,屢試不中,碰死金殿,冤魂蒙玉帝之命委查冥司,遍歷九大地獄,會見十殿閻王,誅戮山魁,收捉蝙蝠等。后又被閻君封為“平鬼大元帥”,赴萬人縣平除陰間眾鬼,大獲全勝后班師歸地府,被玉帝冊封為神...
西周生編*的《醒世姻緣傳》是清代言情小說, 又名《惡姻緣》,共一百回,題為西周生輯*, 燃藜子校定,卷首有環碧主人序、凡例八則及東 嶺學道人題記。書中所記多為順治、康熙年間事,作 者生平不詳,然而根據書中較多山東方言土語,所述 又多為山東淄川、章丘一帶風俗習慣推測,本書作者 可能是山東人,或在上述地方生活過。生活年代大約 在明末清初。 《醒世姻緣傳
《智囊》是一部反映古人15妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書。《智囊》共分上智、明智、察智、膽智、術智、捷智、語智、兵智、閏智、雜智10部,共計28個小類,輯錄了從先秦到明代1000多則小故事,書中所表現的人物,都在運用智慧和謀略創造歷史,其中許多故事對我們現代人也很有借鑒意義...
古有“四大奇書”之目:日盲左,日屈騷,日漆莊,日腐遷。迨于后世,則坊傭襲“四大奇書”之名,而以《三國志》、《水滸》、《西游》、《金瓶梅》冒之。嗚呼。果奇也乎哉! 古有“四大奇書”之目:日盲左,日屈騷,日漆莊,日腐遷。迨于后世,則坊傭襲“四大奇書”之名,而以《三國志》、《水滸》、《西游》、《金瓶梅》冒之。嗚呼。果奇也乎哉! 《三國志》者,即陳承祚之書而演為稗官者也。承祚以蜀而仕于魏,而所當之時,固帝魏寇蜀之日也。壽本左袒于
《女仙外史》,全稱《新刻逸田叟女仙外史大奇書》。屬于神魔小說,又將歷史人物納于其中,富于傳奇色彩。此書約成于康熙四十二年(1703),梓行于康熙五十年(1711)。清政府因其中有一些"淫褻書",把它劃入淫書之列;故被列入禁毀之書。 若夫《明紀》所載遜國靖難之事,更無圣賢執筆而定之,其說有可疑而可駭者焉。夫永樂固英明之主也,然不得比周武之圣;而建文亦仁讓之主也,又從無商紂一端之暴;其為之臣者,又皆殺身殉國之君子。顧使永樂之得天下也以
《二十年目睹之怪現狀》,晚清四大譴責小說之一。是一部著名的暴露封建專制制度末期政治和社會黑暗的小說,反映了中法戰爭(1884-1885)到20世紀初期中國官場、商場、以及洋場的無數怪現狀,暴露了官場的黑暗,嘲諷了洋場才子和斗方名士們不學無術,描繪了一幅清帝國行將崩潰的社會畫卷...
《隋唐演義》既是中國古代一部白話小說,也是一部演繹歷史風云、歌頌傳奇英雄的經典之作。講述了從隋朝末年開始,因隋煬帝荒淫無道,陷害忠良,以致朝綱不振,民不聊生,致使天下大亂,群雄揭竿而起;以瓦崗寨眾英雄為首的各路起義軍,匡扶正義,反抗暴政,推翻了隋朝統治,直到唐王朝建立、李世民稱帝這一時期的傳奇故事,再現了那個風云變幻、英雄輩出的歷史年代...
《楊家將傳/經典書香·中國古典歷史演義小說叢書》在情節上經過大膽虛構和夸張,塑造了一大群有血有肉的愛國英雄形象,熱情歌頌了維護國家神圣領土完整的英雄主義精神。作品從北漢主劉鈞摒逐忠臣,呼延贊出世寫起,到楊業歸宋,楊宗保大破天門陣,十二寡婦征西夏為止。通過楊業一門世代抵抗契丹侵擾的事跡,貫串了反抗外族入侵,歌頌抗敵英雄,譴責奸佞賣國的主題...
《中國古典文學名著叢書:春柳鶯 兩交婚(插圖)》是《春柳鶯》與《兩交婚》的合輯。 “佳話”小說《春柳鶯》,作者南北鹖冠史者,敘述才子石延川與才女梅凌春、畢臨鶯的婚姻故事:石延川因愛慕梅凌春的詩才而誓尋尚不知現在何方的凌春,而梅凌春及父親梅翰林得知石生如此多情也無法訪知石生人在何處;后來石延川誤以為另一才女畢臨鶯即是梅凌春而對其產生情愫;在經歷一番坎坷后,石生金榜高中,功成名就,終與梅、畢二女遇合,結成美滿婚姻。故事在故弄玄虛中對
《儒林外史》是清代吳敬梓所撰的一部反映中國科舉制下文人生活的諷刺小說名著。全書五十六回,由一系列相對獨立的故事串聯而成。作者入木三分地刻畫了周進,范進,馬二先生這類備受科舉制度摧殘的。是清代吳敬梓撰寫的一部反映中國科舉制下文人生活的諷刺小說名著。全書五十六回,由一系列相對獨立的故事串聯而成。作者入木三分地刻畫了周進,范進,馬二先生這類備受科舉制度摧殘的...
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
閻連科
劉爭爭
林奕含
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
老王子
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