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本書主要內容包括:逍遙游、齊物論、養生主、人間世、德充符、大宗師、應帝王、駢拇、馬蹄等...
《素書》以道家思想為宗旨,集儒、法、兵的漢族傳統思想發揮道的作用及功能,同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數,以此認識事物,對應事物、處理事物的智能之作。相傳為秦末黃石公作。傳說黃石公三試張良,而后把此書授予張良。張良憑借此書,助劉邦定江山...
《荀子選譯(修訂版)》講述了荀子,名況,字卿,戰國晚期著名思想家、文學家、政治家,儒家代表人物之一,時人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發展,提倡性惡論,常被與孟子的性善論比較。與孔、孟相比,荀子的思想則具有更多的現實主義傾向!盾髯印钒姹据^多,今以匯錄20多家校釋成果的梁啟雄《荀子簡釋》本為底本,選出名篇,參校前人成果,進行譯注...
《論語注譯(修訂版)》是以記載孔子言行為主,并且兼記孔子某些弟子言行的一部書。要從總體上了解《論語》,必須了解孔子其人;而了解孔子其人,又必須以《論語》為主要依據。一、孔子的時代和生平孔子生活在春秋末期,那是一個社會大變革的時代。關于西周的社會性質,史學界歷來存在爭論,一派認為西周是封建領主制度,一派認為西周是奴隸制...
《三合集》、《衛生匯錄》二書,均為海內孤本,久藏故宮博物院,知之甚少。2000年,故宮博物院與海南出版社合作,出版了大型叢書《故宮珍本叢刊》,受到中醫界學者及中醫愛好者的歡迎。為了方便各界讀者,我們從中抽選及罕見而實用者,加以?、標點,重排印行,上述兩部醫籍即在其中!度霞分哉滟F,并非只因版本稀有。通覽其書,所載之案每發精奇之語,論證析源多有獨到之處,實為醫案中精品。從作者引文可知,張繼科不僅重視古賢經驗,博覽群書,精熟于《
《論語》作為儒學經典之一,是研究孔子思想的重要著作。自漢代起,注釋《論語》的著作汗牛充棟,如三國時代何晏《論語集解》,南北朝皇侃《論語義疏》,宋邢昺《論語義疏》,朱熹的《四書章句集注》等。《論語解注合編》博觀約取,自漢代始,至近代乃至外國學者如賈誼、董仲舒、韓愈、司馬光、方以智、方苞、戴震、俞樾、孫詒讓及日本學者物茂卿、龜井魯諸先賢,計達三百人之眾。并以按語的形式出以己見,可說是一部《論語》注解的精編本...
孟子,名軻,字子與,戰國鄒(今山東省鄒縣東南)人,是魯國貴族孟孫氏的后裔。約生于公元前372年,卒於公元前289年。幼年喪父,受到賢母嚴格的教育,曾三遷於學宮旁,習俎豆之事。后受業於子思門人,是孔子的四傳弟子?鬃铀鶆摰娜寮覍W說,一百多年后,由于孟子的繼承和發展而變得更豐富了,更系統了,在中國傳統文化的苑囿里,終于長成了一棵根深葉茂的大樹!睹献印肥侨寮业慕浀涿,也是研究孟子的生平事跡及其學說的最重要的資料。許多激勵人心、流傳千古的
“三十六計”雖然來自于戰爭,卻不僅僅適用于戰爭,它對整個社會生活、人際交往都有很強的適用性!懊廊擞嫛、“走為上”等膾炙人口。專業的分析、精湛的解釋、流暢的語言,都能讓讀者在閱讀之余得到啟迪。它是我國古代軍事思想和寶貴戰斗經驗總結的智謀書,它概括了中國軍事思想的精華,是中華民族智慧的結晶。...
“線裝中華國粹”系列精選流傳千年的中國古代國學名著,立足原文精髓,加以全面、細致、通俗易懂的解讀,幫助讀者更深入理解原著的精髓,使讀者輕松接受國學的熏陶,感受傳統文化的魅力,感悟千年前先賢們的思想精華,并從中有所領悟和收獲!饵S帝內經/線裝中華國粹》是分冊《黃帝內經》。編者佚名在書中每篇之前添加了說明,對該篇的主旨進行了概括,在篇末對部分篇目作了簡要的評析...
《本草綱目》是我國偉大的醫藥學家李時珍集畢生精力所著,全書共190多萬字,載有藥物1892種,收集醫方11096個,繪制精美插圖1160幅,分為16部、60類,是中國古代漢族傳統醫學集大成者。是中國醫學史上一顆璀璨的明珠,影響了無數人。 本書以權威的金陵古本為藍本,本著取古人之要義、為現代人所實用的原則,刪繁就簡,精選精校,輯錄精華,保留了至今常見常用的本草,及切實有效的復方,原汁原味再現天下藥典之精華,指導今人認識本草。
《國學經典誦讀本》(全16冊)遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十余種,采用簡體、橫排、大字、注音的形式,是一套專門用于誦讀的經典教材。經文采用善的底本,反復校對,標點、注音參考學者注疏,力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材,也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括:《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經(附:朱子治家格言、文昌帝君陰騭文)》《了凡四訓》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學
《大學》強調學習,要“修身”、“處善”;《中庸》主在行為準則,教人發現“至善”和遵守常道。二書珠聯璧合,相得益彰。為了方便讀者閱讀和理解,本書以朱熹的《四書章句集注》為底本,按章節次序先進行簡注,接著翻譯原文,最后詳加評析,文后選編附錄。注釋中對歷代理解歧異者,擇善而從。譯言語誠心誠意 量忠于原文,多用直譯,少用意譯。評析力求深入淺出,也引用古人的原文,以求雅俗可以共賞...
《論語》是儒家學派經典之作。南宋朱熹將其與《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。 《論語》是孔子與其弟子的語錄結集,集中地反映了孔子的思想!墩撜Z》名稱的來由,班固《漢書·藝文志》說:“《論語》者,孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》!边@一說法,大體可信。原始記錄雜出于眾手,最后編定當在戰國初期,以曾參門人為主!墩撜Z》一書是集章成篇的體例,各章間的關系性較小
國學經典,是中國傳統文化的精髓,對中國政治、經濟、軍事等各方面都有極大影響。對于傳承文明,增強民族凝聚力和中華民族的復興都起著重要作用。特別是儒家的經典著作,深受受到歷代帝王的推崇!端臅 《五經》作為中國傳統文化的經典著作,其地位之尊崇,影響之深廣,是其他任何典籍所無法比擬的。歷代*統治者不但從中尋找治國平天下的方針大計,而且對臣民思想的規范、倫理道德的確立、民風民俗的導向,無一不依從儒家經典。隨著世界經濟的快速發展,中西文化交
國學經典,是中國傳統文化的精髓,對中國政治、經濟、軍事等各方面都有極大影響。對于傳承文明,增強民族凝聚力和中華民族的復興都起著重要作用。特別是儒家的經典著作,深受受到歷代帝王的推崇!端臅 《五經》作為中國傳統文化的經典著作,其地位之尊崇,影響之深廣,是其他任何典籍所無法比擬的。歷代*統治者不但從中尋找治國平天下的方針大計,而且對臣民思想的規范、倫理道德的確立、民風民俗的導向,無一不依從儒家經典。隨著世界經濟的快速發展,中西文化交流
唐代筆記小說集,有前卷20卷,續集10卷。所記有仙佛鬼怪、人事以至動物、植物、酒食、寺廟等等,分類編錄,一部分內容屬志怪傳奇類,另一些記載各地與異域珍異之物。是一部上承六朝,下啟宋、明以及清初志怪小說的重要著作,對后世產生了較大的影響。魯迅曾予以高度評價,認為這部書與唐代的傳奇小說“并驅爭先”。 這是一部相當有趣好玩的書,全面反映了唐代多元文化背景下社會生活的大千風貌。 1.求異 《酉陽雜俎》中,有《禮異》《境異
本書以謀略為經線, 以戰爭的一般進程為緯線編織而成。系統而全面地論述了部署作戰的理論, 既有對戰爭規律的總結, 又有對具體軍事謀略的闡釋...
中國古代縱橫家經典之作。 鬼谷子不僅被縱橫家奉為鼻祖,兵家推崇為代表人物,甚至連民間的占卜相面之流,也都將其奉為自己的祖師爺,而且,據傳戰國時期的兵家孫臏、龐涓,縱橫家蘇秦、張儀都師從鬼谷子。 《鬼谷子》具有現實意義,一個人的生意談判與競爭之策略是否得當,關系到企業經營之成敗得失;一個人在職場的言談舉止,關系到他的升遷去留;即便是在人們的日常生活中,一個人的言談技巧運用如何,也關系到此人之處世為人之得體與否。全面修訂注釋升級版本。智慧
1、“萬經之王”的典藏版本:中國的智慧書和哲學書,權威的注釋,精簡的譯文,透露人生的智慧和命運的哲理,尤其為現代人解讀當下的困惑,參透究極人生意義。 2、無障礙閱讀的經典版本:本書中的注釋、翻譯都人性化地考量到讀者的閱讀基礎,讓人在輕松自在的狀態下修習中華至高經典!文字如師如友,讓聽者如沐春風。 3、解析高深哲學的導讀版本:通過*簡單的文字開始修習關于宇宙萬物或世界本源的重要理論之一——“道”,對大到人生、命運、思想等或者小到
★群經之首——包含了宇宙、鬼神莫測的智慧,是十足的"天書". ★《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源,是古代漢民族思想、智慧的結晶,被譽為"大道之源",是華夏傳統文化的杰出代表,亦是中華文明的源頭活水. ★朱熹在評論程頤《易傳》時說:"《易傳》明白,無難看.但伊川以天下許多道理散入六十四卦中,若作《易》看,即無意味;唯將來作事看,即字字句句有用處." ★《易》是用來研究天地奧秘的工具,本身無思無為,不具有言告的功能
“半部《論語》治天下”,自古至今,無論在士人當中還是在老百姓中間,《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典!墩撜Z》作為中化文化的源典,其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新釋放出新的
《大學》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇,經宋儒二程和朱熹等人推崇,與《論語》《孟子》合稱為“四書”,雖然篇幅不大卻是儒家文化核心經典。 《大學》以人的修養為核心,指出了“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”提出了從格物致知,誠意正心到修身齊家,治國平天下的完整修養路徑,包括了窮究萬物事理獲得知識,培養道德品性,完善自我人格等方面。 《中庸》同《周易》一樣,是儒家的哲學理論淵藪,不過《周易》涵蓋面廣,《中庸》
“四書五經”、諸子百家,經典的價值和魅力在流光歲影里永不褪色,先賢圣哲的智慧光芒照耀著我們的現代生活。為在古代經典與現代社會間架起一座溝通的橋梁,中華書局推出“中華經典藏書”叢書。自2006年推出第一輯開始,累計銷售上千萬冊,銷售碼洋突破1.6億元,成為廣大讀者閱讀學習國學經典名著的主要版本。 為適應時代、市場及廣大讀者的需求,經過認真調研,中華書局決定推出升級版,從原來的50種調整為60種,其中增補的新書都是堪稱經典的名著,
本書主要內容包括: 學而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉黨第十、先進第十一、顏淵第十二、子路第十三、慶問第十四等...
周生春編的《 (經典會讀) 》是浙江大學儒商與東亞文明研究中心, 匯集世界華人學者, 對于《老子》進行會讀的整理文稿。全書匯集了許多對中國傳統文化有很深造詣的學者之獨特而深邃的見解, 內容結合當今社會時事, 豐富多彩而不失洞見, 此為本書特色所在...
《莊子》融合了寓言的生動、哲理的思辨、生活的鮮活。但是, 想要真正讀懂它, 體悟它, 運用它卻并非易事。為了讓讀者能更好地理解《莊子》, 讀出真正的“逍遙”, 本書將莊子的智慧應用于日常生活, 并參考了大量和《莊子》有關的資料, 以確保全書的嚴謹性、權威性...
《壇經》是中國僧人撰寫的著述中唯一被冠以“經”的一部佛教典籍,其核心思想是“即心即佛”、“頓悟成佛”!秹洝吩诎逊鹦詺w諸心性、把人變成佛的同時,倡導“即世間求解脫”,主張把入世與出世統一起來...
孟子是儒家很主要的代表人物之一,但其地位在死后相當長的時間內并非很高。直至唐韓愈《原道》中提出“堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子,孔子傳之孟軻,軻之死,不得其傳焉”的說法,把孟子視為先秦儒家中惟一繼承孔子“道統”的人物,孟子其人其書的地位方才逐漸上升。北宋神宗熙寧四年,《孟子》一書搶先發售被列入科舉考試科目之中;元豐六年,孟子搶先發售被官方追封為“鄒國公”,翌年被批準配享孔廟。以后
本書主要是收錄了清代學者黎簡的詩文作品,集結而成。各個詩文集多方參照點校,力求完善,對于研究黎簡的詩文有很大的價值。...
本書為作者自述身世與見聞之作,以圖文相輔相成的形式實錄所見所聞各地山川風情、人物民俗、河防水利等,反映了道光年間社會風貌。...
該書為明代學者王佐增補曹昭《格古要論》的著作,記錄書畫、建筑等藝術作品的形成和流傳過程,具有較高的藝術價值。...
想起莊子,我們會想起一個“槁項黃馘”的哲人。當然,他不是在垂釣,他是在思考。 莊子,是智者,是哲人,是隱士,是天馬行空的思想家,是扶搖直上九萬里的鯤鵬。莊子的思想承接著老子,但又有所創新。作為道家重要的代表人物,莊子和老子并稱為“老莊”...
《列子》又名《沖虛經》(前450至前375年所撰),是道家重要典籍。 漢書《藝文志》著錄《列子》八卷,早佚。今本《列子》八卷,從思想內容和語言使用上看,可能是后人根據古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則,是東晉人張湛所輯錄增補的,題材廣泛,有些頗富教育意義...
《老子》五千言,共八十一章,多為韻文,分道經和德經兩部分,所以又稱《道德經》。與《莊子》如雙峰并峙,是先秦道家學派的代表性著作。重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規律的天道,并以之關照人道,指導治國和修身,涉及宇宙、自然、社會、人生的各個方面,用樸素的辯證思維構建起獨特的理論體系。本次以傳世的王弼《老子道德經注》(中華書局版《諸子集成》)為底本,校以竹簡本、帛書本,廣泛吸收、引用前賢及今人之重要研究成果,進行注釋、翻譯,以供讀者
宋人汪信民說:“人咬得菜根,則百事可做!”朱熹云:“某觀今日因不能咬菜根而至于違其本心者眾矣。” 這是一部教誨世人“去妄存真”的寶典。人心漸漸“失真”,便為“榮利所纏縛”,追逐著吞噬純真心性的物欲,積淀起掩蔽純真心性的“塵!,真心也就變成了“妄心”。這還是一部教誨世人“行止在我”的寶典!靶兄乖谖摇保词亲屓恕斑M退有方”,“風斜雨急處,要立得腳定;花濃柳艷處,要著得眼高;路危徑險處,要回得頭早”。 一部《菜根譚》,不教你做窮
《醫學從眾錄》為清代名醫陳念祖所撰。陳念祖字修園,長樂(今福建)人,世醫,曾從師泉州名醫蔡茗莊。乾隆五十七年(1792)中舉,官至直隸省威縣知縣。陳氏博覽群書,于《傷寒論》研究造詣深厚,學驗宏富,著述頗豐!夺t學從眾錄》是他的主要代表作之一。該書成于嘉慶二十五年(1820),共八卷。卷一至卷七論述內科雜病證治,卷八記述婦人雜病方,并補述"近世治四時傷寒"之河間兩解法及景岳內托法。全書以論述內科雜病證治為主,兼及婦科,法宗仲景,并
《素書》字字珠璣,句句名言,燦爛經典,歷久彌新!毛澤東、乾隆、南懷瑾等一致推崇的古今謀略奇書。張良,得隱士黃石公所傳奇《素書》,用之,遂輔佐劉邦,成就霸業。 《素書》不僅包含治國安邦大謀略,更有修身處世、為人之道的小智慧,每一句箴言都是切中要害,一針見血,讀來如醍醐灌頂、豁然頓悟,其對人生的指導意義不言而喻,值得我們每個人讀上一讀...
《傳習錄》全書分為上、中下三卷,上卷經王陽明本人審閱,中卷里的書信出自王陽明親筆,是他晚年的著述,下卷雖未經本人審閱,但較為具體地解說了他晚年的思想,并記載了王陽明提出的“四句教”。王陽明是我國明代最著名的思想家、哲學家和軍事家,精通儒、釋、道三教,是中國歷史上罕見的全能大儒,被后世稱為“立德、立功、立言”三不朽的“完人”...
國學大師南懷瑾說,曾國藩一生中共有十三套學問,流傳下來的只有一套“家書”。 曾國藩是中國近代教育大師,兄弟、子孫人才輩出。譽者贊為“古今完人”,毀者罵曰“大奸大惡”,不論臧否,皆推崇家書價值。 毛澤東有一套清朝光緒已卯年傳忠書局刊印的《曾文正公家書》,一生都在研讀。蔣介石對其子蔣經國說過,曾國藩對子女的訓誡可作模范,要認真體會,并且依照曾氏家訓去踐行。蔣經國常寫信向父親請安,蔣介石有時無空作復,就指定以《曾文正公家訓》的第幾篇代替回信
《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集,集中體現了陽明心學的核心觀點,是了解王陽明哲學思想的“心學圣經”,備受曾國藩、康有為、梁啟超等人推崇。錢穆先生把《傳習錄》列為“中國人所必讀的書”之一...
景公夜聽新樂而不朝晏子諫第六 晏子朝,杜扃望羊待于朝①。晏子曰:“君奚故不朝?”對曰:“君夜發不可以朝②。”晏子曰:“何故?”對曰:“梁丘據扃入歌人虞③,變齊音④! 晏子退朝,命宗祝修禮而拘虞⑤。公聞之而怒曰:“何故而拘虞?” 晏子曰:“以新樂淫君! 公曰:“諸侯之事,百官之政,寡人愿以請子。酒醴之味,金石之聲,愿夫子無與焉③。夫樂,何必夫故哉?” 對曰:“夫樂亡而禮從之,禮亡而政從之,政亡而國從之。
如今各處都在學習《論語》,但能從頭至尾流利背誦的,恐怕不多,想從《論語》的512章中找到一句話的出處就難了,這就需要《索引》的幫助...
本書是為方便讀者閱讀和查閱《論語》而編寫的一本工具書。它共有筆畫索引和拼音索引兩種方法。讀者只要記住一章的一個字,就可以按照筆畫索引或者拼音索引找到該字,并由該字找到該字所在的篇章。 本書用的是通行的簡化漢了,讀舊本《論語》的人如不了解異體字和繁簡字,利用本《索引》時可能會遇到一些困難。所以,屆時需請在該音部細心查找,或者換另一個字查找...
第一批所收七種故宮珍秘醫書,皆為罕見百實用著以簡體排印,精加點校,書末附《點校后記》,概述其內容,簡考其作者,明其版本之流傳,簡述其點校方法,于研究運用此書,裨益宏多。關于此次整理的特點,還有一件小事似應向讀者介紹,即每種書前都重新編排了詳細的目錄;該目錄詳細到每個方子,每種病,每種療法,甚至每味藥,等等,都能在其中查到。...
本書主要介紹了對《周易》其書的基本那看法、理學視野下的易學天人之學內涵等內容...
“中華經典藏書書系”,內容經典,形式精美,全面體現“經典藏書”理念。《莊子》為其中之一!肚f子》是繼《老子》之后體現道家學說的一部極其重要的作品,F今通行的《莊子》一書,分為“內篇”、“外篇”、“雜篇”三部分,共三十三篇。以其深邃的思想內容和奇詭的創作手法,在先秦諸子散文中獨樹一幟,是一部洋溢著浪漫主義的散文集。本書節選《莊子》的精華部分,以權威版本核校,出注,翻譯,引領讀者品味它無窮的藝術魅力...
《老子》是中國古代著名經典之一,共八十一章,多為韻文,分道經和德經兩部分,所以又稱《道德經》。與《莊子》如雙峰并峙,是先秦道家學派的代表性著作。《老子》五千言,重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規律的天道,并將這種天道用以關照人道,指導治國和修身,直面現實社會,涉及到宇宙、自然、社會、人生的各個方面,用樸素的辯證思維構建起獨特的理論體系...
譜諜是承載人類血緣集團或氏族世系及人生信息的載體。她起源于母系氏族社會,在幾千年的發展歷程中,為實現其功能、體現其價值、發揮其作用、彰顯其存在意義,適應氏族、社會、國家的需要,其載體狀態、錄入信息方法、內容、體例、珍藏、使用等,不斷地發生著變化。在編著本書的過程中,我們在充分繼承傳統譜牒學文化的基礎上,按照現代人的觀點、理念,圍繞現代社會、現代家族、現代城鄉族人對譜牒文化的需求,遵循**限度繼承傳統譜牒文化之精華,**限度增加科學研究
一、《傳習錄》是明代哲學家和政治家王陽明(守仁)的代表作,集中反映了他的哲學思想。王陽明是大儒,創立了陽明心學。錢穆先生開列的中國人必讀的7本國學經典,其中就有《傳習錄》。 二、版式疏朗悅目,仿宋體豎排,有欄線界格,層次清晰,讀起來不累,不傷眼睛。 三、宣紙印刷,手工裝訂,綾面綾簽,定價親民。值得收藏,值得擁有...
中華醫學對中華民族的繁衍、全人類的健康,功不可沒!稖匾哒摗肥侵腥A醫學寶庫中*耀眼的明珠之一。從古至今,它在人類預防和治療流行性疾病方面發揮巨大的作用。 2015年10月5日,中國科學家屠呦呦因發現青蒿素,為人類抗瘧作出巨大貢獻而榮獲諾貝爾醫學獎。其實,這是世界科學對中醫的肯定,也是對《溫疫論》的肯定,因為在這本古籍中,將青蒿(茵陳)作為有效治療瘟疫的一種草藥,屠呦呦只是擷取了《溫疫論》一點點神韻而已,不難想象,這本全面、系統地論述了
孫郁著
老王子
泰戈爾
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
梁實秋
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