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《東京夢華錄》是北宋孟元老創作的追述宋徽宗崇寧到宣和（110□—11□5）年間北宋都城東京（今河南開封）風貌的筆記體著作。 全書共十卷，作者描寫了東京上至貴族、下及百姓的生活全景和都市風貌，涵蓋城市布□、河道街巷、店鋪攤肆、飲食起居、歲時物貨、典章制度、風俗禮儀等，對后世研究宋代城市布□、建筑、交通、百業、民俗、貨物、飲食、歲時、地理都有很高的價值...
劉向、劉歆編寫，思履主編的這本《彩色圖解山海經》對《山海經》的原文作了系統的、全面的整理，選擇好的古代版本作為參照，《山海經》成書于戰國至漢初，與《易經》、《皇帝內經》并稱為上古三大奇書，全書共分為十八卷，記載了四十多個邦國、五百五十座山等等...
★《史記》開創了史學家編寫紀傳體史書籍的先河。 ★ 敘事藝術條理清晰，精妙絕倫。 1、有因有果，敘述元素豐富，情節飽滿。 2、人物記述有時間線索，卻又不拘泥于此，有以類相從的原則。 3、開創“紀傳體”通史。 ★人物描寫精彩飽滿。 1、視角立體，不單一，人物記述方向多元。 2、個性明朗有特色。 3、傳記不再是貴族專利，引入平民人物。 ★風格雄渾，有歷史感。 1、傳奇式的繼續方式。 2、有場景感、有畫面感、層次豐富、意境深邃...
★通解＝全譯+讀解。360°無死角白話解讀，零距離零障礙體驗博大的中國文化，引領讀者進入一個燦爛豐富、內涵深厚的文化圣地。 ★圣道=智者+體悟。以平常心講平常事，文字之間、方寸之地展現經典本真，以當世之身修習古圣智慧，解讀當下困境，引導幸福人生。 ★歷史=文字+探索。從晦澀的言辭之中還原歷史，追溯當年時光，探析千年文化中的人之道，國之道，天之道。 ...
《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻，它分類編撰貞觀年間唐太宗和身邊大臣魏徵、房玄齡、杜如晦、虞世南等四十五人的政論，奏疏以及重大政治措施等，較為全面地反映了太宗君臣論政的主要內容...
同以往版本相比，《今注本二十四史·三國志》具有如下特點：1．史家注史與傳統的注音、釋意與白話翻譯不同，《今注本二十四史》的特色在于史家注史。“今注本”不追求一詞一義的雜蕪注解，而在于理清歷史脈絡，對關鍵問題進行考辨論證，為研究者提供快速了解學術研究動態及準確把握歷史事件提供方便。同時，也因其高質量的學術價值成為后來研究二十四史不可或缺的資料。《今注本二十四史·三國志》，力圖以新的角度、新的內容、新的形式，為《三國志》創造出一套代表當代
《山海經》不僅是社會科學工作者重要的研究對象，也是廣大讀者獲得古代知識的寶庫。要了解古代的山川風物、奇獸怪烏、神仙魔怪、金玉珍寶、神話故事，不可不讀《山海經》。但是，由于這部書年代久遠，文字艱深難解，許多讀者因為文字的障礙，不能飽覽其全部風采。鑒于此，我們推出了這本《彩色圖解山海經》，對其進行系統而全面的詮釋...
“四書五經”、諸子百家，經典的價值和魅力在流光歲影里永不褪色，先賢圣哲的智慧光芒照耀著我們的現代生活。為在古代經典與現代社會間架起一座溝通的橋梁，中華書局推出“中華經典藏書”叢書。自2006年推出第一輯開始，累計銷售上千萬冊，銷售碼洋突破1。6億元，成為廣大讀者閱讀學習國學經典名著的主要版本。 為適應時代、市場及廣大讀者的需求，經過認真調研，中華書局決定推出升級版，從原來的50種調整為60種，其中增補的新書都是堪稱經典的名著，其中既
中國明代偉大的旅行家、地理學家、史學家、文學家徐霞客所著的《徐霞客游記》，是古代文化寶庫中閃光的瑰寶。它的手稿，在當時就被人們爭相傳閱、抄錄，被譽為“世間真文字，大文字，奇文字”。這是徐霞客根據自己的親身經歷用日記體裁撰寫的一部光輝著作，它生動、準確、詳細地記錄了祖國豐富的自然資源、地理景觀和人文風貌。它為后世人的研究提供了許多重要資料，具有很高的科學、歷史和文學價值，受到國內外廣大讀者的贊賞，他們稱霞客為“千古奇人”，稱《徐霞客游
南史八十卷，北史一百卷，唐李延壽撰。南史起公元四二○年（宋武帝永初元年），終公元五八九年（陳后主禎明三年），記述南朝宋、南齊、梁、陳四個封建政權共一百七十年的歷史。北史起公元三八六年（北魏道武帝登國元年），終公元六一八年（隋恭帝義寧二年），記述北朝魏、北齊（包括東魏）、周（包括西魏）、隋四個封建政權共二百三十三年的歷史。兩書合稱南北史...
《戰國策》一書可以說是許許多多三寸不爛之舌的群英會，其中的機智的言談，讓它成為兩千年來散文家學習的榜樣。它語言流暢，論事精辟，傳神的寫人方法，還善于運用寓言故事和新奇的比喻來說明抽象的道理，具有濃厚的藝術魅力和文學趣味...
《水經注》是公元6世紀初期北魏酈道元的著作。從形式上說，全書是他對三國時代成書而不知作者的《水經》的注釋。但是在內容上，它不僅比《水經》大20多倍，而且豐富生動，所以成為一部膾灸人口的不朽名著。歷來對此書有許多崇高的評價，明末清初的學者張岱曾經評論：“古人記山水，太上酈道元，其次柳子厚，近時則袁中郎”（《跋寓山注二則》，《娜嬛文集》卷五），《水經注》在描寫風景方面的聲譽可見一斑。《水經注》共四十卷，原是朝廷藏書，直到宋初，尚未缺佚，如
這套《文人情侶叢書》，是企圖通過選擇唐、宋、元、明、清時代的著名文人與女子或男子的情感交往為主要線索，以人物的生平研究和文學創作研究為主要材料，通過傳記體的方式，通俗易懂地寫出一段懷感經歷，寫活一對人物，再現一種社會風貌。所選擇的人物，在那個時代都具有相當的代表性。元稹作《會真記》（又名《鶯鶯傳》)就有一定的生活原型，能夠典型地表現出唐代文人的婚戀觀念，故事演化成后來的《西廂記》，生動地表明了古人情愛觀的演變。李清照與趙明誠是中國古代
《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。本書精選《史記》中的代表性篇章進行注釋、翻譯和題解...
我國歷史典籍豐富，浩若煙海，常苦于無從下手。因此，作者廣泛搜集資料，尤注意近人論著，于1979年開出中國史部目錄學課程，邊教學，邊整理，1983年寫成《中國史部目錄學》包括緒論、總論（目錄一名的始見及目錄學的功用、劉向歆父子的別錄七略與中經新簿、今傳目錄書舉例、版本研究、校勘家法）本論（史部分類、正史、史記、史部與經部子部集部的關系）方法論（原形的史料高于轉手的史料、史料的鑒別、史料的綜合）結論（目錄學是獨立成學的學科并論目錄學研
《水經注》是古代中國地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。《水經注》因注《水經》而得名，《水經》一書約一萬余字，《唐六典·注》說其“引天下之水，百三十七”。《水經注》看似為《水經》之注，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。 本書融匯了陳橋驛先生60余年研治體會，
《東觀漢記》是東漢幾代史學家相繼撰修而成的記載東漢歷史的重要史書，記事起于光武帝，終于靈帝。該書早期流傳階段，為世所重，人們把《史記》、《漢書》、《東觀》合稱為“三史”。比它晚出的東漢諸史都取材于《東觀》。吳樹平先生在前人基礎上，重新翻檢了大量古類書、史書和古注，輯得遺文數百條，又利用各種資料比勘互校，使一些魯魚亥豕歧異舛誤的文字得到了厘訂。同時，對人物事跡的編次更加合理，每條遺文都注明了出處，從而使《東觀》一書的輯佚工作臻于完善。為
《古西域行記十一種》由《宋云行紀》《往五天竺國記》《悟空入竺記》《杜環經行記》《高居誨使于闐記》《西州使程記》《西游錄》《長春真人西游記》《西使記》《北使記》《西域行程記西域番國志》十一種合為一卷，由楊建新、張毅、周連寬進行編注，方便讀者理解。《古西域行記十一種》以科學翔實的史料、資料可使世人和后人全面了解新疆獨特的地域文化，使新疆文化傳播世界、流播后世...
《春秋左傳》是我國現存極早的編年體史書，記事翔實，文辭優美，是學習、研究先秦歷史、文學、哲學和語言的必讀典籍。作者廣泛收集有關文獻考古資料，充分汲取古今學者研究成果，對全書作了深入淺出、博洽簡明的注釋。本書修訂本，對初版本作了全面細微的校訂、修改，補充了新材料...
《群書治要選注》編者整理歸納《群書治要》全書主旨，選取書中最精彩、最經典、最適合當前社會迫切需要的部分，精譯精校，再譯成白話文，為廣大讀者閱讀、學習提供方便。《群書治要》是唐朝貞觀年間魏徵、褚遂良等賢臣，整理歷代帝王治國資政史料，從一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中擷取精華編輯而成，是中國歷史上第1套按照經、史、子分類的類書，也是一部為唐太宗“偃武修文”、“治國安邦”，創建“貞觀之治”提供警示的匡政巨著...
盛唐名臣所編有關修身、治國、齊家、平天下精要的一部匡政巨著 凈空法師眼中的濟世良方 一部當今國人了解國學的入門必讀書，學人的案頭必備書 ...
三十六計是古代漢族兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便于人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，釜空苦遠客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢...
《史記》是我國漢代偉大歷史學家文學家司馬遷所著，它記載了上起軒轅、下至漢武帝太初年間，共三千多年的歷史變遷。經涉及了哲學、政治、經濟、文學、美學、天文、地理、人才、倫理道德甚至醫學方面，幾乎囊括了當時人類思想活動的全部內容，一部百科全書式的鴻篇巨箸。 《史記》是司馬遷一生的結晶。集中著述，花了15年左右，如果把資料的準備工作在算在內，那要超過20
《春秋繁露》是西漢儒家學者董仲舒的著作。顧名思義，是對《春秋》大義的一種解釋和發揮。《春秋繁露》全面地闡發了董仲舒的宇宙觀和政治哲學、倫理思想。同時，也反映出漢武帝時代儒學的基本面貌。 《春秋繁露》共存篇目八十二篇，闕文三篇，限于字數，本書只對《春秋繁露》一書中的部分篇目進行了注譯。在這一過程中，筆者選取了書中影響較大、較能代表董仲舒思想全貌的篇目。注譯的原則是既注意嚴謹規范又盡量做到簡單明白。注釋較簡而譯文較詳。本書所用的底
《三國志》是一部記載三國歷史的著名史書，后人把它列為“正史”，是“二十四史”中的第四種...
這部今譯本里就只給讀者選擇了二十篇。每篇的標題是今譯時擬加的。包括：水灌晉陽——進入戰國的前奏、誅滅諸呂——一次反對外戚的斗爭等...
《國語》是我國秦以前的一部歷史典籍，記述了上起西周穆王伐犬戎，下到智伯滅亡春秋時期及其前后的約500年間周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國部分史事...
在中國古代歷史著作中，先秦古籍就如那些不言茍笑的智者，安靜地站在那里，等著后來人的解讀。作為先秦時期的歷史文獻匯編，《國語》是我國一部國別史，以人物的對話、言論、辯論來反映歷史事實或說明觀點，讓我們在歷史的厚重與真實中，細細聆聽先賢們的智慧...
★大命題——涉及民生、德治、仁政等治國重大話題，同時還有選人藝術、領導哲學、決策之道，是領導者、管理者的必讀書籍。 ★大氣度——強化民族意識、國家建設、社會和諧，有利于社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結。提高管理水平，凈化社會風氣。 ★大內容——按照為君之道、任賢納諫、君臣鑒戒、教戒太子、道德倫理、正身修德、崇尚儒術、固本寬刑、征伐安邊、善始慎終等一系列專題內容歸類排列。這部書是對中國史學史上古老記言體裁加以改造更新而創
《資治通鑒》是中國古代著名的編年體史書，記載了戰國至五代期間1300多年的歷史，向為史學界所推崇，在收集史料、考訂事實、編排年月及文字剪裁潤色等方面都代表了古代編年體史書的最高成就，使古代歷史研究的基本典籍。點校本以清朝胡克家翻刻的元刊胡三省注本為底本，是史學界通行的整理定本。本選題據中華書局點校整理本重新排版，將原鉛字排版改為電子排版，版式、分冊不變...
《貞觀政要》是一部政論性的史書。系分類編撰貞觀年間唐太宗與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣的問答、大臣的諍議和奏疏，以及政治上的施政措施等。對唐以前朝代的得失興亡多有論述。全書以記言為主。作者吳兢，唐代史學家。初與劉知畿等撰《武后實錄》，所述張昌宗誘張說陷害魏元忠事，直書不諱。后撰有《貞觀政要》等。 為便于讀者了解和鑒賞《貞觀政要》思想的精華，我們特約請朱義祿教授主編《貞觀政要鑒賞辭典》...
同以往《梁書》相比，《今注本二十四史?梁書》具有如下特點： 1. 與傳統的注音、釋意與白話翻譯不同，《今注本二十四史》的特色在于史家注史。“今注本”不追求一詞一義的雜蕪注解，而在于理清歷史脈絡，對關鍵問題進行考辨論證，為研究者提供快速了解學術研究動態及準確把握歷史事件提供方便。
《群書治要》是唐太宗李世民于貞觀初年下令編輯,由魏徵、褚亮、虞世南、蕭德言等人編撰的。該書輯錄了歷代帝王治國的資政史料,擷取了經、史、諸子百家中有關修身、齊家、治國、平天下之精要,上始五帝,下迄晉代,自一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中,博采典籍65種,共50余萬言。書成,誠如魏徽于序文中所說,實為一部“用之當今,足以鑒覽前古；傳之來葉,可以貽厥孫謀”的治世寶典。對今人而言,此書雖為治國理政而編,但其中的思想對于領導干部如何為政、企業家
本書共分為明史、清史兩部分，其主要內容包括：太祖朱元璋本紀、成祖朱棣本紀、馬皇后傳、徐達傳、常遇春傳、李善長傳、劉基傳、藍玉傳、方孝儒傳、鐵鉉傳、姚廣孝傳、解縉傳、況鐘傳等...
本書收錄國內32個單位收藏的敦煌文獻2414種，按佛經內容及道教、四部古籍、社會文書、雜寫印張、民族文字等分為28類排列。著錄內容為：卷名、藏家簡稱、文獻序號、館藏編號、文獻出處、頁碼、備注等。書后附有“經籍名稱首字漢語拼音索引”和“散藏敦煌文獻研究論著目錄”等。本書為敦煌學研究者提供了一個較為完整的國內散藏敦煌文獻聯合目錄...
本書共收錄上古至清末四千二百余人的生辰資料，依次按月、日編排。與其他記載歷代名人生卒的著述相比，此書的獨到之處是：在姓氏之上均標明官位職業，在生辰之前皆注明出處...
本書以中華書局一九八五年標點本《史記》為底本編纂而成。索引的字形、標點與中華書局一九八五年本《史記》相同，可以對中華書局一九五九年以來諸版標點本《史記》進行檢索，其中如略有差異，以一九八五年本為標準。 全書分單字索引、人名索引、地名索引、援引著作索引、專有名詞索引等部分。本書內容全面，編排科學合理，查閱方便，是研究及閱讀《史記》的最佳參考工具書...
每次私鈔發行的興盛時期，都是戰后經濟拮據的之時，也正是國家財政危機之日。如，第一次興盛時期正是鴉片戰爭失敗后，簽訂《南京條約》割讓香港島，賠款2100萬銀元之時。第二次興盛時期正是中日甲午戰爭失敗，簽訂《馬關條約》割地賠款2億兩之時。第三次興盛正是辛亥革命、國內軍閥混戰、群龍無首之時。戰爭的失敗使大量金銀被掠奪一空，國家只有靠發紙幣維持生機，因國家紙幣發的太濫而失去信譽使地方私鈔得以發展。本書收錄從乾隆元年（1736）到宣統三年（19
《雙槐歲鈔》在明人野史中頗有體要，多記當時掌故，其言洪武丁丑科場之獄詳，多明史所未及。《四友齋叢說》全書包括經、史、雜記、釋道、詩文、書畫等十七類，其中考證和評論結研究史學及文藝均有裨益；《涌幢小品》是作者歷時十三年寫成的筆記，記載明朝掌故，包括朝章典制、政治經濟、社會風俗以及明中葉的人物遺事、東南倭寇、市民抗稅斗爭等，為不少學者所注重。本書是明朝人黃瑜撰著的史料筆記。書中所記大事，大抵起于明初，迄于成化。內容涉及典章制度、科舉考試、
《貞觀政要》全書強調臣僚諫勸帝王的作用，置立以諫諍為內容的專篇，不僅要諫諍帝王，而且也要諫勸教導太子及諸王。從這個角度說，《貞觀政要》一書就是吳兢通過樹立唐太宗及其“貞觀之治”的榜樣，用以開導和諫勸唐中宗、唐玄宗及其后的繼承者。吳兢也清楚地知道，臣僚的諫諍是和君主的能納諫、“從善如流”相得益彰的，二者缺一不可，否則都達不到匡謬正誤的作用。帝王之所以要臣僚諫諍，是因為帝王也會在處理政事時發生謬誤；臣僚之所以應該諫諍帝王，除了應盡的忠誠之
《中國錢幣叢書》分甲種本和乙種本兩種：甲種本為高水平的研究著作，力爭反映當代錢幣學的研究成果。乙種本為高質量的普及性讀物，力爭融學術性、知識性于一體，深入淺出，雅俗共賞。 本圖冊旨在向集幣愛好者提供世界各國和地區發行的最新硬幣信息，并為查閱有關錢幣資料提供方便。本書共收集232個國家和地區發行的硬幣1432枚，并附幣圖彩照，均按實物厚樣大小，圖片邊附有簡潔而準確的文字說明，是錢幣收藏愛好者的參考用書...
本書的內容以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價。本書在原著的基礎上做了刪減，并進行了深入的加工，精選了最精華的內容，添加了注釋和譯文，附以讀解心得，為生僻字做了注音...
《宋本方輿勝覽》七十卷，以臨安府（杭州）為首，所記地志十八路，分述建置沿革、疆域道里、物產風俗、田賦戶口以及關塞險要等，尤于名勝古跡多所闡述，而“詩賦序記，所載特備”，有“名為地志，實則類書”，之謂。《宋本方輿勝覽》據上海圖書館藏宋本并以北圖藏本校補。附人名、引書、地名索引...
《無錫文庫(第3輯):華氏義田事略等》排列順序，先年譜后家乘，無錫、江陰、宜興各自分編。年譜依譜主歷史年代為序，全文收錄。家乘依姓氏筆畫為序，視其文獻價值，全文收錄或選擇收錄，選擇收錄者，在提要中加以說明...
本書為《無錫文庫》第三輯之一種，含《錢氏湖頭宗譜》、《錢氏宗譜備要》、《堠山錢氏丹桂堂家說》、《錫山錢武肅王祠志》等四種，為無錫錢氏之各支宗譜...
本輯為《無錫文庫》之第三輯《年譜家乘》，收錄無錫（含江陰、宜興》歷代名人年譜以及部分著姓望族家譜。 年譜是史籍中一種人物傳記體裁。但和一般的傳記有所不同， 一般的傳記主要紀傳主的生平大要，而年譜則是以譜主為中心，以年月為經緯，比較全面細緻地敘述譜主一生事跡。所謂『敘一人
本輯為《無錫文庫》之第二輯《地方史料專著》。這些書籍皆為個人著作，它們是官修方志之外最重要的地方史料，是對地方歷史更為精細的記錄和闡述。其中保存了宮志中看不到的材料，所以也是官志極其重要的補充。無錫自古以來人文蕾萃，所以歷史上存留下來的地方史料專著也非常豐富。明清以來這些著
《中國文化遺產研究院藏清末民國書畫印本書目》在編排順序上依次分三部分：單人單冊或合冊，多人合冊或叢集，夫名單冊或合冊。單人單冊或合冊，是指一種印本僅收錄某一位書畫家的一幅或多幅作品；多人合冊或叢集，是指一種印本收錄了兩位及以上書畫家的一幅或多幅作品；佚名單冊或合冊，是指收
《公羊傳》是“春秋三傳”（《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》）之一，是對《春秋》這部孔子編修的記載魯國隱公至哀公時期（即公元前770至前481年近三百年間）歷史的著作加以解說之書。由于文意隱晦難懂，《公羊傳》自漢代以來一向遭受冷落，少有問津者，《公羊》學幾成絕學，今天的讀者對《公羊傳》更是十分生疏。劉尚慈的這部《春秋公羊傳譯注》，對《公羊傳》作了深入而全面的研究整理，作了審慎精到的標點、今譯、注釋，有助讀者閱讀《公羊傳》，了解《公羊傳》，對
《漢書》,又稱《前漢書》,由我國東漢時期的歷史學家班固編撰,是中國第一部紀傳體斷代史,與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年(公元前206年),下至新朝的王莽地皇四年(公元23年),共230年的史事。《漢書。包括紀十二篇,表八篇,志十篇,傳七十篇,共一百篇,后人劃分為一百二十卷,共八十萬字...
漢朝司馬遷作的《史記》是中國兩千多年來最偉大的歷史名著，其中有許多文學名篇。因為司馬遷具有豐富的社會實踐經驗、比較進步的歷史觀點和高度的文學修養，所以他能夠審擇史料，創設體例，刻畫人物，把先秦以來多方面的史實和他當代社會各階層的形形色色的動態如實地反映出來，寫成這樣一部完整豐富的“通史”。更因這部書有縝密的體例，可以妥帖地安排多方面的史實，于是就被那些由漢朝到清朝的許多史學家所接受和取法，無形中便規定了他們寫歷史的范式。另一方面
《曾國藩家書》涉及修身、立志、勸學、理財、交友、保健養生、持家、治國治軍、為政用人等人生課題，堪稱立身之范本、治家之良言、處世之寶典。在曾國藩辭世的第七年，即1879年，由李瀚章編、李鴻章點校的(曾文正公家書》問世，并曲傳忠書局刊刻出版。此后一百年間，《家書》版本眾多，超出史上的任何一部。由傳忠書局刊刻的版本并沒有按照曾國藩家書原本刻印，而是對部分文章進行了刪減。為了還原歷史的．本來面貌，讓讀者對曾國藩有一個全面的了解，我們把刪去的
孫郁著
老王子
泰戈爾
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
梁實秋
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