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本書從1949年次文代會籌備期間文藝理論家胡風的境遇、困惑與掙扎說起,導出小說家姚雪垠解放前夕被打成“國民黨特務”的一樁歷史“公案”,然后敘述上世紀30年代末至50年代初胡姚之間長達數十年的明爭暗斗。作者以翔實的資料勾勒出這兩位文壇“箭垛”式人物命運的交錯、糾葛和碰撞,全面披露了抗戰后期國統區整風期間胡風等發動的一場“整肅”運動及其對一些進步作家的誤傷。 本書的部分章節曾在一些報刊上發表,并因其材料的鮮為人知和由此得出的新結論而廣
梁漱溟是中國最后一位儒家、國學大師。這本自傳講述了他個人的成長經歷,是如何通過自學成為“一個有思想,又且本著他的思想而行動的人”。成為一個有見地、有骨氣、有深厚學養的一代大儒。 梁漱溟早年投身辛亥革命,后來他轉入從中國傳統文化中尋求改造舊中國,建設新中國的“路向”。他認為中國是“倫理本位,職業分途”的特殊社會形態,必須從鄉村入手,以教育為手段來改造社會,并積極從事鄉村建設的實踐。20年代他曾辭去北大教職,到山東菏澤和鄒平辦高中、創
"本書主要收錄了1898-1928年間,梁啟超寫給夫人和孩子們的一百多封書信,每一封信都飽含著對妻兒的真切關懷。梁啟超在寫給子女的信中,沒有居高臨下的威嚴、不茍言笑的古板,或枯燥乏味的說教,而是以平和的筆調、開明的思想、像朋友一樣的方式,將毫不掩飾的慈父之愛表達出來,如涓涓細流,潤物無聲,在不經意之間表露出立身處世的原則和淳樸清正的家風。 讀者通過本書將全面了解梁啟超的教育思想,從中借鑒大師的育人智慧,汲取優秀的教育理念,讓子女受益終
黃惲是著名的掌故學家,長期致力于江浙一帶文化歷史的鉤沉發掘,對于民國時期各個方面的掌故,十分熟悉。尤其擅長在民國小報上挖掘細節。書中有頗多鮮為人知的野史掌故。 黃惲也是著名的收藏家,收羅了大量民國書籍和報刊,所引述資料多為學界所未見或所忽略的,可為研究者提供新的角度和參考...
李村編*的《政學先生》聚焦現代史上“政學”交集之處,貫穿中國傳統的“文人政治”視野,這部隨筆集評述民國時期的政學名人,雖內容分散,涉及人物眾多,但有一個相互聯系的主題,即探究政學關系。書中談及的諸多往事一度塵封,作者廣征博引,以縝密的判斷和功力深厚的筆觸,抽絲剝繭,層層梳理被忽略的歷史細節,讓那些已經模糊的身影清晰可見...
《耙糞者自述》主要內容包括:圣路易斯的無恥、匹茲堡:揭開蓋子的地獄、費城:泄氣的民眾、人之將死的大佬、芝加哥:改革榜樣、紐約:好政府、科斯科布:藝術家的聚居地、美國的恥辱:密蘇里州、伊利諾斯州:革新運動、威斯康星州與鮑勃·拉福萊特、羅德島:優良而老派的美國種、俄亥俄州:兩個城市一套托詞等...
本書以溫暖的筆觸敘寫了楊絳的百年人生,包括童年成長、家庭變遷、求學歷程,以及同錢鐘書半個多世紀相濡以沫的愛情,盡現其博學、睿智、寬容、韌性的純德名媛風范。 楊絳是一個從容優雅的精神貴族,她對抗戰火、疾病、政治風暴、生離死別的態度,堪稱生命的正能量;她經盡人生起起落落,依然平靜、充實、恬淡、知足又不卑不亢地生活著,她的傳記值得所有人靜下心來一讀...
本書是在作者幾輪講義之上打磨而成,對一代學術大師陳寅恪的學術體系、學術思想、治學方法等作了深入淺出的解讀,讓青年讀者對陳寅恪有一個初步而清晰的了解。本書是在作者幾輪講義之上打磨而成,對一代學術大師陳寅恪的學術體系、學術思想、治學方法等作了深入淺出的解讀,讓青年讀者對陳寅恪有一個初步而清晰的了解...
胡秋原是海峽兩岸隔絕四十年后□□位來訪的臺灣上層人士,也因此被□□□當局開除□□□黨籍。當年,名不見經傳的□□,正是因與胡秋原的文化論戰而名聲大震。《名流滄桑》詳細介紹了雙方長達四十一年的文化官司,該纏訟創下臺灣文化官司的三項臺灣之□:影響□大、□□宗、纏訟時間□長。《名流滄桑》通過高端訪問、親歷歷史、內幕真相、文化名流、海外風云、名流昔照展現領袖元帥將軍大師的風采與智慧,品味政治經濟文化名人的沉浮與堅韌...
《梁啟超傳:1873~1898》為歷史學家吳其昌為老師梁啟超撰寫的一部傳記,貫穿了梁啟超整個青年時期,涉及從梁啟超出生到戊戌變法失敗這二十五年間的中國歷史。吳其昌在寫法上秉承了其師梁啟超著《李鴻章》時所開創的傳記章法,“以一個偉大人物對于時代有特殊關系者為中心,將周圍關系事實歸納其中,橫的豎的,網羅無遺”,以故使得本書可供讀者在了解梁啟超事跡的同時深入理解相關歷史背景,從而成為一部別致的“中國近代史”...
本書評述了嚴復譯書啟蒙、教育救國的一生,對其參與南北和談等一系列政治活動作出了新的解釋與評價。同時重點討論了嚴復的維新變法思想、政治主張、教育思想、教案觀及文化觀,多維度地探尋其心路歷程與思想底蘊,檢討其眼光心計的高遠深邃與毀譽得失。并通過對《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》的實證性研究,揭示出嚴譯名著的特色與價值,以及嚴復在西學東漸進程中的獨特地位 馬勇作品集歷史名人傳記系列 中國圣雄:梁漱溟傳 趕潮的人:蔣夢麟傳
他獨坐書齋、獨步文壇、獨立抗爭;他狂放不羈、鋒芒畢露、風流多情;他博聞強識、皓首窮經、縱橫捭闔;他以玩世來醒世,用罵世而救世;他用一支筆震撼海峽兩岸, 用一張嘴影響無數華人。他是李敖,他閱盡人情世事,豪顯文采風流。 本書為李敖八十歲時寫的自傳,臺灣版書名為《李敖風流自傳》,中國大陸首次出版。全書40多萬字,五百多個小節,41幅照片插圖。李敖用幽默詼諧的筆調,記取了自己一生中的點滴片段,從中既能了解李敖八十年人生歲月的主要經歷,也能體
《克爾凱郭爾》論述了克爾凱郭爾的存在主義思想,展現了表面花花公子,實際上勤奮著述的雙面克爾凱郭爾,詳盡描述了他和順富足卻陰郁痛苦的短暫人生:他繼承了父親的聰穎過人,也繼承了他的宗教陰郁,終生郁郁寡歡,無故拋棄兩情相悅的未婚妻蕾琪娜,致使兩人終生受折磨;一生在宗教痛苦中思索,終成存在主義之父...
本書是胡適生前唯一親筆撰寫的自傳,是中國現代傳記文學的名篇之作。在本書中,胡適講述了自己童年、少年與青年時代的人生經歷,回顧了前四十年的心路歷程,是胡適先生與自己的青少年時代進行的“心靈對話”。閱讀本書,我們可以從中感受到先生特有的儒雅、睿智、幽默的文人氣息;讓我們了解了歷史上
本書共分為:自傳與回憶;學術次第與主張兩編,主要內容包括:自傳;我的自述;記早年事(一九○三年前);壬子蘇門紀事等...
今年是史念海先生的百歲誕辰,為了紀念,特約請先生的親友、同事、學生和弟子撰文予以回憶和介紹。這些文章不僅如實地記述了先生的求學經歷和奮斗歷程,特別是通過大量的事例回顧了先生在歷史地理研究領域投入了自己畢生的精力和取得的巨大的成就,被譽為開拓者之一。作者還結合自身經歷,通過具體、生動的故事介紹了先生在學習、工作、生活和待人接物方面的一些鮮為人知的小事,突出反映了先生的道德文章和性格特點。文中還配有珍貴的照片和手跡,為廣大讀者全面了解、認
本書為世界有名學者本尼迪克特·安德森的回憶錄。作為牽動世界的東南亞地域研究的重要學者,本書既是安德森一生"知識的自傳",同時也是一部極具價值的論著。作者在書中回顧了自己幼年的多語學習環境、從事東南亞研究的理由、田野調查的困難和趣味、比較研究的意圖和意義、跨學科研究的變遷歷程,以及《想象的共同體》一書產生的背景等等...
《周立波年譜》以縱橫交錯的形式進行編年紀事。縱向方面,將周立波一生的創作、活動、工作、事件等按照逐年逐月逐日的順序進行年譜編寫;橫向方面,記錄周立波所處歷史時代發生的、與周立波有關的重大事件,展現出他的活動、思想變化和文學創作的宏闊的時代背景。同時,對于需要進行說明、考證、補充、評述的史料皆以按語形式出現。按語以周立波日記、創作、翻譯及評論作品、來往信札等一手資料為主要依據,并搜尋相關文獻資料,以期對周立波的人生活動進行更加詳細的考證
本書為魯迅摯友許壽裳應許廣平請求, 于1947年撰寫的。全書共二十五小節, 記述了自少年求學時期開始直到魯迅逝世, 許壽裳與魯迅日常的交往等回憶。二十五小節題名如下: 剪辮, 屈原和魯迅, 雜談名人, 浙江潮撰文, 仙臺學醫, 辦雜志 譯小說, 從章先生學, 西片町住屋, 歸國在杭州教書, 入京和北上, 提倡美術, 整理古籍和古碑, 看佛經, 筆名魯迅, 雜談著作, 雜談翻譯, 西三條胡同住屋, 女師大風潮, 三一八慘案, 廣州同住,
本書是一本采用隨筆寫法創作的梅光迪傳記, 通過對梅光迪家世家風的追述、人生階段的主要經歷和重要事件的回溯, 著力展現其恭敬、嚴謹、孤高、追求個性與自由、不輕著述等品格特點, 旨在立體的呈現一個和而不同、剛直不阿、自省自勵的現代君子儒形象...
本書為歷史學家吳其昌為老師梁啟超撰寫的一部傳記,貫穿了梁啟超整個青年時期,涉及從梁啟超出生到戊戌變法失敗這二十五年間的中國歷史。吳其昌在寫法上秉承了其師梁啟超著《李鴻章》時所開創的傳記章法,“以一個偉大人物對于時代有特殊關系者為中心,將周圍關系事實歸納其中,橫的豎的,網羅無遺”,以故使得本書可供讀者在了解梁啟超事跡的同時深入理解相關歷史背景,從而成為一部別致的“中國近代史”。...
本書是浦薛鳳八十五歲高齡時親自輯錄攢成, 系其多年積累之憶述平生往來親友朋輩之文字, 共58篇。涉及人物包括其政學界師長吳稚暉、蔡元培、王寵惠、梅貽琦等, 也包括其友朋輩學人蔣廷黻、蕭公權、聞一多等, 還包括其妻、子、族中長輩等...
馬勇說:“有朋友問,如此頻繁寫作一個人物,是否在浪費生命炒冷飯。我是這樣想的:一個人的學術生命確實不是無限長,但一個人如果用幾十年時間持續關注一個人物,過若干年有新史料、新發現,這本身就是一種學術精神,是執著。”如此“執著”下寫就的梁漱溟傳記,一定有絕無僅有之處。 馬勇作品集歷史名人傳記系列 趕潮的人:蔣夢麟傳 盜火者:嚴復傳 民國遺民:章太炎傳 帝國設計師:董仲舒傳 ...
“我自1999年下半年,從上海人民出版社已出版的幾本《章太炎全集》,開始諸篇細讀章太炎的文章。……大約到了2003年,三年多時間,我沒有寫一篇文章,沒有寫一本書,將全副精力用在閱讀章太炎上。可以毫不夸張地說,能找到的章太炎作品,我都找到了,都盡量讀了,盡量讀明白。”馬勇如是說。相信在此扎實基礎上寫作的章太炎傳記一定值得閱讀。 馬勇作品集歷史名人傳記系列 中國圣雄:梁漱溟傳 趕潮的人:蔣夢麟傳 盜火者:嚴復傳 帝國設計
臺灣中央研究院胡適紀念館從其館藏中挑選了二百余張關于胡適的照片,通過影像、文字相互編排,以此成為《胡適晚年身影》一書,向讀者呈現,中國近代史上不可忽略的人物之一,胡適的豐富多彩的一生。但是因館藏照片以1949年以后居多,因此本書更側重展示胡適晚年的生活。 本書共分四章,分別是胡適的“早年掠影”、“羈旅海外”、“歸根臺灣”、“親友故舊”,分階段展現了胡適的生平。胡適,作為五四新文化運動的啟蒙者之一,其一生在傳統和現代之間尋求徘徊,在政治
梁宗岱(1903—1983),廣東新會人,中國現代詩人、翻譯家、文學評論家。所譯莎士比亞十四行詩被余光中譽為“最佳翻譯”。二十世紀二三十年代游學于歐洲,與瓦雷里、羅曼?羅蘭相識。回國后先后任教于北京大學、復旦大學、中山大學等知名大學。后隨中山大學外語系轉至廣東外語學院,任法語教授。著有《詩與真》、《蘆笛風》、《晚禱》。 本書是國內外迄今為止唯一一部系統反映梁宗岱教授生平事跡的傳記作品,依靠檔案文獻、與梁氏同時代人的回憶文字等
他是現代中國唯一純粹的儒家學者,與梁漱溟、熊十力并稱“新儒家三圣”;他對佛學的理解之精深也廣受推崇,被稱為“南馬北湯(湯用彤)”;陳獨秀稱他為“大儒”,周恩來稱他為“現代中國的理學家”,梁漱溟稱其“千年國粹,一代儒宗” ,豐子愷稱他為“書法界之泰斗”,賀麟說他是“我國當今第一流詩人”,劉夢溪稱他是“二十世紀師儒中的一個真正隱者”…… 他是馬一浮。 馬一浮一生醉心于中國傳統文化,他融通三教,出入二氏,通曉六經。他
《梁啟超傳》(作者吳其昌)是梁啟超的學生吳其昌的絕筆之作,雖只有短短五萬言,卻繼承了梁文“筆鋒常帶感情”的特點,飽含著深沉的家國之痛,因此有字字讀來皆是血的感覺。《梁啟超傳》作者運用史家之筆法,將乃師的生平置于波瀾壯闊的歷史大背景之中來寫,深刻展現了梁啟超的覺醒與奮斗、抗爭與失敗,于情于理,入木三分,發人深省...
本書共分為六輯, 主要內容包括: 傳奇: 天才少年成就中國北方棋壇第一人 ; 定式: 開創“新布局”, 為現代圍棋奠基 ; 勝負: 輸贏的關鍵取決于精神上的修養等...
白居易被尊稱為“詩魔”和“詩王”,是唐代詩人中保存作品最多的一位。本書按照白居易人生歷程的先后順序,以詩詞為切入點,并結合時代背景、將詩人不尋常的一生和其創作的詩歌加以解析,對白居易的詩與人生進行解讀,挖掘人生沉浮背后的內心情懷。希望這本書,能將白居易偉大的人生勾勒完整。白居易生活的年代已經過去,但“詩魔”的內心世界太豐富,有太多東西值得探索與回味...
珠海唐家灣人唐國安乃清華首任校長。作為留美幼童,他返國后活躍于實業、宗教、外交等界,但主要作為和事功則在教育文化領域。將其言行置于清末民初歷史脈絡中考察不難發現,在思想上,他借鑒當時中外教育觀點,形成有自己特點的德育、智育、體育彼此存在關聯和有主輔之分的“三育”以及通才的教育理念,主張平衡中西文化;在行動上,身為首任校長,他創立清華制度、規章,籌款擴地,全面推行、落實“三育”及通才教育思想,為清華的日后發展作出了奠基性和開創性的重要貢
本書收入吳宓1967年至1968年的日記。 吳宓先生于武漢解放前兩周西飛四川,此后在西南二十余年的執教生涯中,他的際遇跌宕起伏,既得到當局的禮遇,也備受運動的摧殘,他忠實記錄自己每日的所思所行所見所聞,直至因“寧肯殺頭,也不批孔”而被打成“反革命”,最后含恨以終。 這是一部以生命實踐個人文化理想的記錄。其史料價值,自不待言...
為梁啟超做傳,首先應當明了梁啟超其人。然而,這又是一個不易回答的問題。因為他一生多變,受復雜動亂的社會環境和古今中外各種思潮的影響,其政治思想和學術觀點都極其復雜。在中國近代目前,他有著不可取代的地位,他既是一個復雜多變而又可親可愛的人,又是一個很能體現過度時代的過渡性人物。所以,作者本著對梁啟超其人的理解,截取一些能反應梁啟超性格、人品、才學的片段,再現一代大師的家國理想...
弗里德里希·席勒(1759—1805),偉大的德國詩人、戲劇家、美學家。席勒的早期創作充滿熾烈激情和抗爭精神,是“狂飆突進”運動的杰出代表。隨后席勒和歌德互相砥礪,將德國古典文學推向很好。席勒的作品歌頌人的自由和尊嚴,貫穿著昂揚的理想主義和人道主義精神,在世界文學史和思想史中具有重要地位。其詩作《歡樂頌》被貝多芬寫進第九交響曲后,更是被全世界人民傳唱。席勒的作品從二十世紀初就開始被譯介到中國,深受中國讀者喜愛。 呂迪格爾?薩弗蘭
《蔡元培傳》一書作者用平實的語言、清晰的脈絡,按照時間順序記錄了一代教育家蔡元培先生的一生,以及他在大學任職期間的成就和貢獻等。語言平實,邏輯清楚,適合大眾讀者閱讀。書中記錄的年少時的蔡元培,顯示出了非同一般的學習能力。在得到良師的指導之后,而能奮發圖強,廣泛涉獵,還自創了一種奇特的“怪八股”文風,使他在科場連連獲益。即便父親的早逝,家境的變遷,都沒能阻止他前進的腳步,而母親也對他寄予極大的期望。透過蔡元培的一生,我們可以看到我國近代
本書以導讀方式介紹陳寅恪的著作,以生動活潑的文筆闡釋陳氏著作的寫作背景及主要內容,解釋有關史實及相關人物來歷等,并輔以相關逸聞趣事,以激發讀者閱讀興趣,消除或減輕讀者閱讀陳氏著作的難度。本書有助于讀者對陳寅恪學術思想有一個大致把握,加深對20世紀以來中國文化發展演變的初步理解。導讀并附陳氏原文這一撰寫方式,時下有關陳寅恪研究著作尚未具備。本書兼有普及與提高特色,可以說是陳寅恪研究領域的新成果...
本書是關于莊子生平的故事傳記,再現了莊子從就學、游學、婚姻、交友到不知所蹤的一生,完整地體現了《莊子》一書的哲學韻味。本書語言通俗易懂,哲思表達深入淺出,集學術、文學于一身。1995年,本書先后被譯成韓文、日文出版,隨后于2005年,本書節選《莊子見魯公》入選全日制普通高級中學高二新《語文讀本》。時至今日,本書已成為一本時間證明了的經典,也是目前最適合現代人閱讀的莊子故事圖書,影響了一代青少年的成長...
過去人們對《大公報》及張季鸞其人,往往以“小罵大幫忙”一語定讞。這本傳記在恢復張氏及《大公報》的本來歷史面目方面,做了大量澄清和辨偽工作。張氏以一介無拳無勇的書生,懷抱文人議政的理想,雖兩度系獄,而志氣未嘗少歇,體現了中國知識分子的傳統節操。他的社論更是使《大公報》大放異彩的金字招牌,于新聞中見評論,在評論中有新聞,筆鋒常帶感情,功效辟易千軍。對此,書中都有濃墨重彩的鋪陳。同時,書中還穿插了不少文壇掌故,報界秘辛,足廣見聞
本書為經典史詩級民國大師集體傳記“民國清流”系列之前傳。沿襲“民國清流”系列圖書風格,呈現出1912年至1916年新文化思潮洶涌澎湃的壯麗景觀,客觀再現20世紀初中國文化進程的巨大蛻變。 時值列強掀起瓜分中國狂潮,中國面臨民族危機,康有為、梁啟超、章太炎、嚴復、譚嗣同、黃遵憲、柳亞子、蘇曼殊、章士釗等傳統文人開始思考救國之道并努力付諸實踐。他們倉促而毅然地登上歷史舞臺,以“鼓民力、開民智、新民德”為己任,自覺地自我啟蒙,傳播新學,通過
《弗洛伊德》是全方位了解精神分析運動之父弗洛伊德的入門之作。本書知人論世,從弗氏早年生活經歷開始,完備介紹了其一生的精神軌跡:夢的解析開辟了自我分析的新途徑;“性學三論”則沖破性心理盲區,提供了科學看“性”的嶄新視角;潛意識理論的創立,促成精神分析成為醫療手段...
潘尼迦,印度學者、歷史學家、外交官,“現代印度海權思想奠基人”。他一生經歷豐富,成就不凡。本書講述了潘尼迦為印度土邦服務二十年,推動印度土邦融入印度聯邦的壯舉,闡述了其被認為具有里程碑式的海權觀,讓讀者對印度的歷史及政治有了新的認識,同時講述了潘尼迦與中國的不解情緣...
本書是一部關于九葉詩人袁可嘉的傳記作品。袁可嘉,生于1921年,浙江慈溪人,畢業于西南聯大,是中國現當代文學目前有名的詩人、理論家、翻譯家。本書是傳記的一個獨特樣本,將傳主置于波瀾壯闊的時代背景,擷取了其生命中最華彩的篇章。從孕育詩人翻譯家的西南聯大切入,精微細密地展示一代知識人的命運,既有不辱使命的堅忍精進,又有師友相攜的古道熱腸,進而回溯戰火中赤子少年的奮力前行及其家世淵源,于厚重深沉的歷史圖景中緩緩展現袁可嘉艱苦治學而不改初心的
馬衡日記手稿,自1948年12月13日起到1955年3月24日止。作者的見聞與思想真實地記錄在日記當中。它不僅使人們回憶起過去的歲月,而且將先生及其前輩們的性格、事業和命運點點滴滴地顯示出來了...
作為理解歷史、研究歷史的一種新視角、新方法,心理史學自20世紀 80年代真正被中國史學界接受、應用以來,拓寬了中國史學研究的視野和思路,取得了豐碩的研究成果。心理史學取向的中國教育史研究,也已初露端倪。但在已有的研究中,也存在著概念界定模糊,研究范疇不明確,研究方法不當等問題。本研究試圖嘗試從社會心理學的角度,通過對蔡元培、黃炎培和陶行知三位教育家社會心理和行為特點的分析和探討,構建一種以社會心理學概念、范疇為基礎的心理史學研究范式。
“蔡元培獎”是北京大學給予本校教師的最高榮譽。書中記敘的10位主人公是首屆北京大學“蔡元培獎”得主——季羨林、侯仁之、袁行霈、厲以寧、林毅夫、徐光憲、王夔、韓濟生、曲綿域、王陽元。文章生動而翔實地記敘了他們的生平、學術經歷及學術成就,展現了北大教師的風采...
至少在當下中國1109萬大學生的心目中,大學校長尤其是知名大學的校長無疑是成功人士。可本書中39位中國知名大學校長卻并不這樣認為,這不是出于謙虛,因為創建具有世界一流水平的大學,才是他們理想的成功目標。打開本書,無論是具有優良傳統的北大、清華等等的歷史名校,還是后來者居上的各地名校;無論是未到不惑之年,還是已年過花甲,39位校長或熱情開朗,或穩重平和,或深刻全面,將各自學校的校風、專業設置、教學科研水平、師資力量,甚至畢業生去向、就業
本書從文學、紀實的視角對中國當代三十多位經濟學家進行介紹,記述其求學經歷、治學經驗,及主要學術成果與政策主張等...
“一拳之石取其堅,一勺之水取其凈”是啟功珍愛的一方藏硯的銘文,他取其中“堅凈”二字作為自己的書齋名,“石”與“水”均為自然造化之物,“堅”與“凈”皆出自天性之源。啟功有詩:“筆隨意到平生樂,語自天成任所遭。”“審美歸于自然,詩書出于天成,學問求于平常事理,操行守于堅凈”。“堅凈”二字也正是他道德操守的生動寫照。 他是一個行圓智方,“雙眉彌勒開”的“臉微圓,皮欠厚”的智者,他以“中學生”之身份走上“副教授”之三尺講堂。他生性忠厚,極少
今年是我們的老師張豈之教授八十壽辰。先生畢生從事中國思想史的研究與教學,為中國思想史學科的發展傾注了大量心血。七月中旬,來自全國各地的一百余位學者,在西安就先生最關心的中國思想史研究事業進行回顧總結。大家聚集一堂,暢所欲言,回首學科發展的歷程和自己投身于中國思想史研究事業的具體細節,不約而同地發現,很多方面與先生有密切的聯系。無論是我們對中國思想史的學習與研究途徑的摸索,還是參與的一系列中國思想史重大研究課題,甚至關于學科現代價值的理
本書包括:十字路口——西行·東歸;我的家世;邱茉莉的家世和成長歷程;在哈爾濱的童年生活等內容...
孫郁著
老王子
泰戈爾
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
梁實秋
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